Naya Dwar

viernes, 14 de junio de 2013

दो कानूनी प्रणाली

दो कानूनी प्रणाली.

जो करने के लिए क्षेत्र में पेरू के रूप में बुलाया मूल निवासी दो कानूनी प्रणाली, क्रेओलेस और अन्य प्रथागत कानूनी प्रणाली रेडियन लोगों की नैतिकता में निहित है द्वारा लगाए गए एक मानक हैं. लेकिन रेडियन लोगों की यह नैतिक साधारण मनुष्यों के लिए शायद यह अज्ञात सिद्धांतों है कि एक दर्शन पर आधारित है. दरअसल पश्चिम द्वारा अपने इनकार अपने अस्तित्व से इनकार भी नहीं, और है कि रेडियन लोगों की दैनिक घटनाओं का इंजन है.


हम दर्शन होने के लिए सीखने के लिए उनकी तलाश में लोगों का ज्ञान है कि समझ में, चाल मौजूद है और सब कुछ है कि कि सभी. पश्चिमी अकादमिक बहस असंबद्ध प्रतिबिंब अलावा अन्य कोई नहीं है, जो बनाता है, वहीं रेडियन आदमी भाषण के विपरीत एक मननशील प्रतिबिंब है. यहाँ सिर्फ इन दोनों अवधारणाओं के बीच मतभेद शुरू हो गए.


एक रेडियन लोगों के प्रति हिंसा के साथ लगाया गया है और राज्य केवल mestizos पालन जो एक अवधारणा क्रियोल राष्ट्र लगाता है कि तर्क है, लेकिन उनके रीति रिवाजों के अनुसार वहां पर समुदायों और चाल के लिए, कि कर दिया गया है मैं amauta यूसुफ Mattos सागर रेडियन दुनिया धैर्यपूर्वक राजधानी में चीजों को देखने, उनके जीवन की तरह थोप दिया गया है कि दावा कर सकते हैं उजागर कर सकते हैं. लेकिन amauta यूसुफ Mattos मार्च करने के लिए ध्यान कॉल कर सकते हैं और क्या रेडियन समाजवाद के रूप में नाम पश्चिमी आर्थिक सामाजिक व्यवस्था के लिए कहीं बेहतर एक राज्य या सामाजिक व्यवस्था के अस्तित्व का दावा है. अभी के लिए, अकादमिक जगत उसके आश्चर्य नहीं छोड़ता और वह बेशक अभी तक ज्ञात नहीं है, करता है या नहीं, तो जवाब के लिए नहीं चुना गया है.


हम amauta, सैन मार्कोस खुलासा महत्वपूर्ण है और पकड़ रेडियन कानूनी प्रणाली की पुष्टि करने के लिए हमें समय देता है और भी किसान राउंड नियमों के रूप में जाना जाता है, लेकिन है कि पश्चिम है जिनमें उन देशों की कानूनी प्रणाली की तुलना में अधिक होने के लिए नहीं आता है क्या अपने अस्तित्व से इनकार करने के लिए. दक्षिण में अभी भी समुदाय की सभी गतिविधियों को नियंत्रित करता है कि इस कानूनी व्यवस्था और अधिक निष्ठा के साथ रखा हुआ है. लेकिन लीमा की राजधानी के बाद से, वायसराय की वर्तमान भयभीत हैं, लेकिन फिर भी भारतीयों के मन में neoliberal गर्भाधान उत्पन्न पश्चिमी बर्बरता को रोकने के लिए कुछ इलाकों में लागू किया गया है. और वह उत्पन्न करता है? लालच और बीमार संतोष मानव जीवन के लिए प्राथमिकता जरूरतों को पूरा करने की जरूरत नहीं है, या हम भारतीयों घाघ दुष्टों बन कर देता है कि बेलगाम उपभोक्तावाद कहते हैं, लेकिन यह भी सत्ता में राजनेताओं का प्रतिबिंब देख भी ऐसा ही और सबसे कमजोर समुदायों के हैं जो लोग गरीब के खिलाफ हमलावर की संभावना है, जिससे नकल करना चाहते हैं.पश्चिम समझते हैं, या उनकी विश्वदृष्टि overkill है, sadomasochistic के कारण समझ में नहीं कर सकते हैं कि एक चीज नहीं है. समुदायों के लिए संतुलन और समुदाय में से हर एक के बीच इसी रिश्ते को बहाल करने के लिए इसका मतलब है कि, मैं इस, वे पार समुदाय मानकों है और यह नुकसान पहुंचाया गया है कि हर समुदाय में करता है जो आम आदमी टिप सजा मतलब बिंदु काफी विवाद और साधारण या पश्चिमी कानूनी प्रणाली और राउंड के माध्यम से समुदायों के बीच टकराव उत्पन्न किया है कि एक है. साधारण न्याय साधारण अदालतों के लिए, flagrante में होना चाहिए क्योंकि करने के बाद उनके अपराधों से दूर पाने के लिए अपराधियों द्वारा शोषण किया जाता है, जो अपहरण, के रूप में लेता है और अपने सिस्टम की साधारण या accesitarios तत्व के रूप में गवाहों इस तरह पुलिस और अभियोजन पक्ष के रूप में, अन्यथा आप अपराधी inpunentemente काम कर सकते हैं जो अभियोग, अमान्य होगा.


रेडियन कानूनी प्रणाली, सब कुछ नरकेन्द्रित देखने के आसपास घूमती है और कई तो नहीं अधिमानतः अपनी कक्षा लेबल है कि साधारण के विपरीत, आपस में सौहार्दपूर्वक आदेश दिया संबंधों के रूप में, और ब्रह्मांड में अन्य प्राणियों के साथ और अधिक पूरा हो गया है से अधिक के अनुसार उन्हें मैं नव उदारवादी अपनी कानूनी प्रणाली असहाय और जरूरतमंदों की रक्षा नहीं करता है कि इनकार करने के लिए बहाना मतलब है, यह केवल घोषणात्मक और नहीं उद्देश्य वास्तविकता है.


कन्वेंशन 169 अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन भले ही वहाँ पर क्यों, टकराने. हम बाद में एक अन्य अखबार में समझाने की कोशिश करेंगे समस्या है.


जुआन एस्टेबान Yupanqui विलालोबोस.


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 6 de junio de 2013

Guzman, Varguitas और तत्वमीमांसा.

Guzman, Varguitas और तत्वमीमांसा.
विज्ञान, जानने के अपने रास्ते में, संकट में है क्या है. लेकिन कुछ अभी भी स्पष्ट रूप से उदार और चाची जूलिया के श्री नव जोर है, उनकी स्थिति का भ्रम पहचान करने के लिए नहीं ऐसी कोई बात sentenciándose है. हठ आज यह क्या होता है के विपरीत हो जाएगा, विश्वास है कि उनके दावों में जारी रहती है. शायद यह अपने विकास पथ में इस मामले के पाठ्यक्रम बंद हो जाएगा कि सोच. कैसे फीका और व्यर्थ उम्मीदें हैं. अच्छा है कि पूंजीवाद को समझते हैं और अपने ज्ञान - मीमांसा एक आर्थिक प्रणाली के रूप में अपने कार्यकाल के रूप में सबसे महत्वपूर्ण पर चर्चा कर रहे हैं नहीं. बल में अभी भी जारी रखने के लिए पूंजीवाद पहले एक कॉर्पोरेट फासीवाद हो जाते हैं, यह कम से वंचित के शोषण की कीमत पर भत्तों और धन का संचय बनाए रखने के लिए जारी रखने के लिए. पड़ा है लोकतंत्र के दो मुख्य तत्व भ्रष्ट है और वर्तमान में मानव जाति के लिए बनाया गया था, जिसके लिए नैतिक उद्देश्य को पूरा नहीं करते. समाजशास्त्र और, हेलेनिस्टिक और रोमन सोचा करने के लिए पश्चिमी दर्शन वारिस में अपने मूल है, जो सभी विज्ञान संकट में हैं, साथ ही पूंजीवाद. लेकिन क्यों संकट में हैं? यही कारण है कि अकादमिक हलकों में आश्चर्य है कि सवाल है. हालांकि चरम सही या इनकार करने के इच्छुक कमरे के दूसरे पक्ष के कुछ कट्टर पक्ष या तो. कि इनकार तंत्र में फासीवादी तरीकों बहस देना नहीं है स्थापित करने के लिए प्रयास करने के लिए. और कोई बहस चल रही है, तो मुश्किल विचारों का स्पष्ट अर्थ प्रस्तुति के साथ अपने निष्कर्षों पर सवाल खड़ा करने के लिए किया जाएगा.

हम विज्ञान है कि आप नहीं है जो metascience, का सहारा उनके मनोबल को ऐसा करने के लिए, वैज्ञानिक खड़े नहीं देखेंगे कि बाहर एक तरह की मांग हो गया है कि मैला सड़क को देखने के लिए विशेष रूप से, खुद को नहीं समझ सकता मान विज्ञान. क्या मिगुएल मार्टिनेज सच विज्ञान और इसकी विधि बाहरी वस्तुओं के लिए दिया जाता है, लेकिन स्वयं के ज्ञान के एक वस्तु के रूप में जाना जा सकता है. Metascience का सहारा द्वारा, यह मान्य अपनी अवधारणाओं वाणी है, लेकिन इस विकासवादी लपेटने मान्य है कि ज्ञान दे रहा है के साथ भिन्न हो सकते हैं करने के लिए सक्षम होने के लिए है. यहाँ चरम सही और दूसरे छोर पर उन दोनों के पतन constructs, वे विकसित करने के लिए उत्तरदायी नहीं, अपरिवर्तनीय के रूप में ज्ञान पर विचार करें. दोनों पक्षों ने कहा कि ज्ञान से पहले या उस दस्तावेज़ शीर्षक epistemological में निहित वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए पत्र के लिए पीछा किया जाना चाहिए जो नुस्खा की तरह है विश्वास करते हैं. दोनों सिरों बहुत है कि सब कुछ सदियों से सदियों में अपरिवर्तित बनी हुई है, विश्वास है प्राणियों और चीजों की अचल स्थिति के अनुसार कर रहे हैं, हम आदमी के सामाजिक विकास के लिए आदेश दिया था कि फ्रांसिस फुकुयामा के दावे का पालन करना है कि ग्रहण , ऐतिहासिक के अंत में दूसरे शब्दों में. एक ही प्रकृति का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही है, बाकी विकसित कर सकते हैं क्या है जो मानते हैं कि दूसरे छोर पर होता है, यह अपने सार में और फार्म में दोनों स्थिर बनी हुई है. यहां तक ​​कि गाइड पत्र के लिए इसे का पालन करें और आप अपने स्वयं के ज्ञान और प्रतिबिंब को विचलित अगर चाहिए जो एक रसोई की किताब की तरह है, का दावा है कि नीच तत्व के रूप में demonized और प्रवासी भारतीयों को फेंक दिया है. यह ठीक corporatist फासीवाद की क्लासिक व्यवहार है, और कारण है कि वे पवित्र neoliberal हठधर्मिता और लिपिक अपरिवर्तनीय के रूप में प्रचार और क्या करते हैं, बाजार के तर्क पर केंद्रित है. और दोनों पक्षों लोकतंत्र सार्वजनिक चर्चा के अतिरिक्त पर निर्भर करता है कि उनके दृढ़ोक्ति में हो रहा है. फासीवाद के लक्षण निरंकुश बहस या किसी भी वैचारिक सीमा के रूप में विशेषता है कि व्यवहार की ही सोचा था और अभाव पनपती के बाद से दोनों मेल खाना आलोचना करना, शहर के जीवन के इस पहलू को समाप्त होता है क्योंकि उसमें समस्या झूठ . यह हम विरोधाभासी तर्क पकड़ सच्चाई का विरोध नहीं करता कि कुछ है ही, जब हम जानते हैं कि कभी कभी ही आगे तर्क के बिना, हमारे दुश्मन की अयोग्यता के लिए हमारे तर्क, सहारा हिलाता है या नष्ट कर एक तर्क है कि जो धारण करने का प्रयास करेंगे अधिक वैध होने के तर्क का प्रतिनिधित्व करता है. लेकिन हमें शक्ति, समूह या तो या राज्य है, जब हम मीडिया हिंसा वैचारिक बहस का सामना करने के लिए कोई नहीं है करने के लिए अपने प्रतिद्वंद्वी के demonization अलावा अन्य कोई नहीं है कि का उपयोग करें.

हम अन्य के रूप में एक छोर से एक पक्ष पर अनिवार्य रूप से एनार्को फासिस्टों हैं जो अभिव्यक्ति, श्री Varguitas दोनों के रूप में श्री Guzman, विश्लेषण करने के लिए शुरू करते हैं. दोनों अलग अलग क्षेत्रों में विद्वानों हैं, लेकिन एक ही लोकतंत्र विरोधी व्यवहार का हिस्सा है, लेकिन आजादी की संस्कृति के प्रसार के चैंपियन के रूप में दलाली कर रहे थे. लेकिन पहली नज़र में, भेदभावपूर्ण, मैं डॉन Marito जो उच्च बौद्धिक स्तर के मामलों रहे हैं कि हो पाता है, तो हम कम स्तर है कि वहाँ तो मान मतलब उसकी प्रतिभा को पहचान करने के लिए शुरू हो, लेकिन यह अपने मूल या कौन जानता है और लाता है लेख गणराज्य की डायरी दिखाया जाएगा पुष्टि की है कि होगा, हम वाकिफ नहीं हैं. अपने लेख में सच वास्तविकता के अनुरूप नहीं है कि alludes खाइयों, यह वे क्या उपदेश neoliberal के रूप में, अपने ही दवा ले लिया है जो गपशप का एक गड़बड़ वर्णन है, तो एक वैचारिक संघर्ष के विरोधी नहीं है अगर नहीं बनाना हुआ सामाजिक विशेषाधिकार की.

एक ही स्वतंत्रता के चैंपियन, अपने पक्ष को सहमति शोषण और हत्या नहीं करने के लिए भले ही आग लगानेवाला धारक पुराने सिस्टम बन गया है जो श्री Guzman, पर लागू होता है, वे वह पूछताछ का पछतावा है पर विश्वास नहीं करते वे अपने देश पेरू के रूप में जो फोन से जनसंख्या रखना कि सड़ा हुआ सिस्टम. लेकिन फिर भी furrowed भौंह और सिर्फ पैसे और संपत्ति अर्जित की है, और जो लोग बुद्धिमान द्वारा प्रतिनिधित्व किया है और सबसे अधिक था जो यूनानी या रोमन रास्ते से एक प्रतिनिधित्व नहीं है, जिसमें चुनावी बहिष्कार प्रणाली में भाग लेने के साथ बुजुर्ग, ज्ञान और अनुभव का मिश्रण, पुण्य कि सुकरात का उल्लेख है, लेकिन जो अब सामने है. हम कौन प्रतिनिधित्व करते हैं? हाल सुक्ष्म gangland क्षेत्र, हम सब एक चिड़ियाघर में पसंद है. अंडरवर्ल्ड Guzman के प्रयोजनों के लिए, साथ मिश्रण करना चाहते हैं पहले से ही पता है और क्रियोल अंडरवर्ल्ड के उन लोगों के लिए समान नहीं हैं हमारी संसद और न ही राष्ट्रपति के रूप में नरसंहार कृत्यों में है कभी नहीं के रूप में यहाँ Guzman, एक असंभव कल्पना है. और केवल भ्रम आध्यात्मिक के साथ है, हम पहले से ही जानते हैं.

जुआन एस्टेबान Yupanqui विलालोबोस

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com