Naya Dwar

martes, 6 de noviembre de 2012

लाल राष्ट्र शिक्षकों द्वारा धोखा दिया.

लाल राष्ट्र शिक्षकों द्वारा धोखा दिया.जब भी, Patria रोजा, पेरू Magisterium में विराजमान के पाठ्यक्रम में, अपने पाठ्यक्रम लगातार विश्वासघात किया गया है. मैं इस दशक में जो झगड़े थे enrumbadas पेरू शिक्षा के निजीकरण की अनुमति विनाशकारी Fujimori तानाशाही में 211.212 और 213 फरमान प्रसिद्ध के साथ घटित होता नहीं चखा है. लेकिन तानाशाही के खिलाफ बाधाओं नव उदार आर्थिक व्यंजनों के तहत डाल करने के उद्देश्य से. तानाशाही द्वारा लोकप्रिय इच्छा के हमले के बाद, जनता मुक्त पब्लिक स्कूल की रक्षा के लिए संघर्ष करने के लिए चिपके रहे, लेकिन इस लड़ाई के समान द्रव्यमान के लिए प्रेरित कर रहा था, जो में मातृभूमि के नेतृत्व की भूमिका लाल काले होते हैं उन्हें अपने अस्वीकृति और क्रोध में निहित काम किया है, पहले पुराने राज्य से बाहर की जाँच के लोगों की शिक्षा के क्षेत्र में और Patria रोजा करने के लिए शिक्षकों के संघर्ष को हटाने की दिशा में 2 की रक्षा. यह कारण था, Patria रोजा की दिशा के बाद आम तौर पर एक क्षुद्र पूंजीपति वर्ग के एक संघ नौकरशाही है कि नियोक्ताओं के साथ colludes उनके घटक के हितों के साथ सौदा करने की सुविधाओं का आनंद दर्ज इच्छुक बना.तानाशाही के पतन के बाद, एक छोटे से वसंत के साथ लोकतांत्रिक. साम्राज्यवाद था और नई रणनीति है कि उन्हें गांव कोने करने के लिए, गुलामी के नए रूपों के साथ भूमंडलीकरण की अनुमति विकसित किया है. साम्राज्य, मानसिक दासता के अपने अभियान में सभी मीडिया के लिए कुछ भी नहीं शुरू किया है और सभी रूपों में नहीं सीखा है. मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण अपने धार्मिक संप्रदायों का निर्यात कर रहा है, चाहे वे खुद जेनोवा है गवाहों, यीशु मसीह के सातवें दिन Adventist चर्च या पिछले दिनों फोन. वे जनता की चेतना को सुन्न करने के लिए डिज़ाइन कर रहे हैं और आसानी से साम्राज्यवाद के हितों की खातिर के लिए प्रबंधित किया जा सकता है. अगर ऐसा होता है कि हम देखते हैं कि जहां वहाँ खनन है, कि जहां अमेरिकी मूल के सभी धार्मिक संप्रदायों झुंड, यह कोई दुर्घटना नहीं हुई है और हम उद्देश्य कहा.यह इस ढांचे में है कि साम्राज्यवाद भी आर्थिक आक्रामकता ड्राइव, एक बाधा जा रहा है शिक्षा के क्षेत्र है जहां उनकी बैटरी टक है. पहला कदम करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं सरकारों शैक्षिक सुधारों है कि शिक्षा की गुणवत्ता को बढ़ाने का आरोप है, लेकिन लागत कम करने के दृश्य के साथ कई देशों के पिछड़ेपन और गरीबी को दूर किया है के विपरीत ठीक शैक्षिक स्थिति में सुधार अपने देशों. एलन गार्सिया पेरेस के नरसंहार सरकार इस प्रयास में लगाया गया था, कक्षा अध्यापक विशेषण के सभी प्रकार के साथ बुला रहे. यह एक बुश दशक के शासन के सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से किया गया था, शराबी और अमेरिका सीमा सत्तारूढ़ जो दुनिया liberationist बनाया की सरकार बुराई की एक धारा के रूप में आतंकवाद के रूप में है, जिसके लिए वे विशेषण संघर्ष, जो कोई कानूनी आधार नहीं है, भी गंभीर epistemological विश्लेषण को तैयार है, लेकिन प्रचार के रूप में सभी एक सच्चाई है कि प्रदर्शन किया की जरूरत के रूप में सहमत है. इस प्रकार जो राष्ट्रीय संघ के नेतृत्व में आरोपित किया गया Patria रोजा के राष्ट्रीय नेतृत्व की सहमति के साथ सभी शिक्षकों के खिलाफ नरसंहार सत्तारूढ़ शुरू किया. लेकिन उनके स्मियर अभियान ही नहीं शुरू करने के लिए, लेकिन यह भी कानूनी पैक के एक नंबर को लागू करने के लिए शिक्षकों को विभाजित करने के लिए और दोस्तों और साथी यात्रियों, जो संघ के नेतृत्व में थे जीवन दे. क्योंकि यह logr5o न्यूनतम परिणाम है, जिसके लिए वह उसके minions हमेशा Antae या शिक्षकों के संघ APRA, है जो प्रतिक्रियावादी सम्राट की सेवा एलन गार्सिया और अपने अंधेरे प्रयोजनों mesnadas का एक पैकेट है में वर्गीकृत के रूप में प्रयोग किया जाता है कभी नहीं था. इस तरह भ्रष्टाचार है कि बैठकों APRA गुंबदों शिक्षक मूल्यांकन परीक्षाओं से बनाना और इस तरह एक नौकरी के लिए पर पकड़ थी. यह वे गार्सिया, जहां अस्सी हजार से अधिक APRA लाइसेंस की केवल आवश्यकता के साथ शिक्षण में प्रवेश की पहली सरकार में किया था, चाहे अध्ययन उच्च शिक्षा था की परवाह किए बिना.गार्सिया द्वारा किए गए उपायों की उम्मीद परिणाम है कि साम्राज्यवाद, जिसके लिए वह अपनी आस्तीन ऊपर एक इक्का का उपयोग करने के लिए किया था, पूर्व सैनिक और नरसंहार Ollanta Humala Tasso उत्पन्न नहीं किया था. मैं का उपयोग करें जो या मछली के अंडे के रूप में नाम छोड़ दिया सही सहयोगी दलों कानूनी बाईं बुलाया. वे बदलाव छात्र अमेरिका सेना, धोखा दे लोगों को ठीक साम्राज्य द्वारा हम पर लगाए गए सभी उपायों को लागू करने के लिए एक उम्मीदवार और तत्कालीन राष्ट्रपति के रूप में लगाया गया था.सब जनता के पहले दिशा के लिए आयोजित किए गए थे और नियंत्रण उपायों को लागू किया गया है कि और अधिक कड़वा प्रणाली की दिशा में प्रत्येक दिन व्यक्त वर्ग घृणा और उसके नौकरशाही वर्ग थे. जवाब में, सरकार हताश और Patria रोजा सहयोगी दलों बुलाया मैजिस्ट्रेट - संबंधी वर्ग mobilizations खंडन करना है. वे अपने कर्तव्यों को पूरी तरह को पूरा किया है के लिए अब यह समाशोधन और इन बस उम्मीदों लोकप्रिय तस्कर के अपने सभी राजनीतिक परियोजनाओं को ध्वस्त करने का काम नहीं है, जैसा कि हम अब उनके सामाजिक प्रतिज्ञान आंदोलन (मास) के माध्यम से लागू करना चाहते हैं.

जुआन एस्टेबान Yupanqui विलालोबोस.http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

कोई इतिहास जीवन misfits


कोई इतिहास जीवन misfits हैं.
मैनकाइंड के लिए एक ही रास्ता नहीं कई बार चलने के लिए, किसी भी तरह एक स्मृति तत्व है कि भविष्य में फिर हस्ताक्षर नहीं है या यह हो सकता है अपने वर्तमान कार्य करता है के रूप में या किंवदंतियों समीक्षा में अपने कदम बदल रहा है. लेकिन क्या कहानी है? अधिक सटीक होना हम encyclopedic शब्दकोश Herder के लिए जाना जाएगा. कुछ के लिए यह हमें नहीं बता हम गलत कर रहे हैं और अगर शब्दकोश गलत था, निश्चित रूप से वे अपने मामले को झूठा साबित करना है, मुझे अगर वैज्ञानिक समुदाय है कि इस संदर्भ उपकरण विकसित करने के लिए नहीं कर सकते हैं नहीं कर सकते हैं.
चलो व्युत्पत्ति नहीं है, क्योंकि हमारे confundiríamos IICA भागीदारों अब प्रांत है जहां वह पैदा हुआ था Cesar Vallejo और लुइस डे ला Puente Uceda में नगर निगम के अधिकारियों, हम हमारे शब्दकोश का नारा क्या उल्लेख: "अनुसंधान, विज्ञान, वर्णन, जांच में अरस्तू (व्यक्ति के ज्ञान) की घटनाओं है कि पिछले निर्देश्य में हुआ आदमी (कर्मों को जोड़कर अर्थ) और और इन पिछले स्वयं (जिसका अर्थ historiam Gestarum rerum) की घटनाओं के अनुसंधान और विवरण के सेट. 1 अर्थ आदमी की वास्तविकता को दर्शाता है विकसित की है, एक सामाजिक व्यक्ति के रूप में, समय में, मानव अस्तित्व की ऐतिहासिकता के लिए अंततः संदर्भित करता है. 2 इस वास्तविकता का ज्ञान करने के लिए संदर्भित करता है, क्या इस दूसरे अर्थों में होता है, की कहानी भी इतिहास का नाम दिया जाता है कहानी मैं भी Parousia रूप गर्भ धारण. "चीजों के अग्रदूत में आने के भविष्य में, यह हमारे लिए क्या हो सकता है सुराग देता है. लेकिन यह श्री मेयर ने कहा. उन्होंने यह नागरिकों के एक समूह है जो विनाश लोगों के बीच एकजुटता के लिए एक स्मारक का विरोध करने के लिए चर्चा करते हुए किया था, आवश्यकता की तुलना में एक छोटे से बाल वार्डों सामान्य रेडियन शहर में बढ़ती मांग की वजह से अस्पताल बन गया. समझदार बात छोटे अस्पताल उसकी शर्त है जिसके लिए इसे बनाया गया था, कि शिशुओं और गर्भवती महिलाओं की देखभाल के लिए ही है पर लौटने के लिए हो गया होता. लेकिन इरादा एक और है, कि हम जानते हैं, अपने इतिहास के ज्ञान के बिना एक लोगों और तानाशाहों का कोई इतिहास घास इतनी आसानी से लूट लिया जा सकता है. लेकिन नहीं लगता कि यह हाल ही में शुरू कर दिया है. Iberians हमारी भाषा हथियाने शुरू कर दिया. मैं एक उदाहरण देना होगा: शेर अगर आप अपने सिस्टम पर हस्ताक्षर करने के लिए भूल जाते हो और उसे पढ़ाने के लिए पक्षियों की तरह बात करेंगे, अपने साथियों के साथ फिर से बातचीत कर सकता है, या अन्य शेर के साथ?
इसलिए देखते हैं जो इतिहास की वस्तु है. इस विज्ञान के उद्देश्य आदमी पिछले कर्मों (नहीं प्रकृति, प्रकृति पर अठारहवें वर्णनात्मक अनुसंधान, और नहीं है क्योंकि इस मामले में यह केवल एक "प्राकृतिक इतिहास", के रूप में एस में बुलाया होगा. एक "मानव इतिहास"), लेकिन तथ्यों के किसी भी तरह नहीं है, लेकिन ठीक उन सामाजिक या राजनीतिक प्रासंगिक समझा: छोड़कर gestae publicae, नहीं निजी बातें 1, 2 नहीं, कहानी बनाया गया है. यह एक कालानुक्रमिक कथा और उद्देश्य की घटनाओं, सामयिक, इसलिए किया जा रहा है इस विज्ञान के लिए आवश्यक है, अपने रैखिक घटनाओं, जहां यह संभव है कारण और प्रभाव स्थापित करने, और मात्र उत्तराधिकार की नहीं में तथ्यों की, की कोशिश कर रहा जबकि व्याख्या और विवरण उसके.

एक ऐतिहासिक वस्तुनिष्ठवाद के खिलाफ है, लेकिन, तथ्यों और एक उद्देश्य तथ्यों, जहाँ तक संभव मिलकर समय पर एक विशेष ध्यान के आधार पर, और करणीय के अध्ययन है कि उन्हें इतिहास के "स्कूल को नियंत्रित Annales d'histoire économique एट "SOCIALE, Febvre Lucien (1878-1956) और मार्क Bloch (1886-1944) द्वारा 1929 में स्थापित किया गया है" जो मूल अपनी बकाया ", बल्कि आंतरिक संरचना का पता करने की आवश्यकता उत्पन्न अर्थव्यवस्था के रूप में इस तरह के समाज, संस्कृति, सामाजिक समूहों, सामाजिक संबंधों, आदि. अध्ययन वस्तुओं कि अधिक सरल वैज्ञानिक की घटनाओं की तुलना में इलाज के लिए उत्तरदायी हैं. वैसे भी, यहां तक ​​कि विज्ञान के रूप में विशेष रूप से अनुसंधान के लिए एक कठोर पद्धति के उपयोग के द्वारा कहा जाता है, विज्ञान के प्रकार idiographic कहा जाता है, nomothetic, या सभी मानव विज्ञान के लिए विरोध के रूप में इतिहास के अंतर्गत आता है, Dilthey या अभिव्यक्ति में सामान्य रूप में मानव विज्ञान. वह मान्यताओं प्रयोग और घटनाओं की भविष्यवाणी का उपयोग करने की संभावना पर चर्चा की है, लेकिन आदमी लौकिक शक्ति के परिणामों को समझते हैं और यहां तक ​​कि किसी भी तरह पर कब्जा करने की क्षमता के साथ श्रेय दिया, "जीवन" मानव. वास्तव में, ऐतिहासिक व्याख्या, ऐतिहासिक विधि, हेर्मेनेयुटिक्स का एक पहलू है.
वैज्ञानिक ऐतिहासिक विज्ञान में इस्तेमाल विवरण के प्रकार आनुवंशिक मॉडलों के विशिष्ट और कार्यात्मक या टेलिअलोजिकल
(. CD-ROM पर दर्शन के शब्दकोश Copyright © 1996 Herder प्रकाशन कंपनी एसए, बार्सिलोना सभी अधिकार सुरक्षित ISBN 84-254-1991-3 लेखक:. Jordi MORATO और Antoni Martínez Cortés Riu)
एक प्राधिकरण, विपरीत व्यक्त, या यह अपने आलोचकों का विरोध करने के तर्क के रूप में डाल दिया है, यह अवांछनीय है के रूप में यह स्पष्ट रूप से उसकी दया की सनक कह रही है, और यह केवल pongajes, मिलों और पार्सल के साथ कॉलोनी में रहते थे जिस तरह से एक सदी से भी अधिक हुआ है और हम 2 हम उपनिवेशवाद के विनिवेश के लिए जाना है. क्या मैं देख रहा हूँ लोकतांत्रिक संस्कृति का अभाव है. लेकिन सावधान रहना, यह मास मीडिया द्वारा प्रचार किया है, सिर्फ विपरीत है. क्या वे प्रशंसा करना बड़ा पूंजीपति वर्ग और उसकी विचारधारा neoliberal चरण की तानाशाही है. अपने सिद्धांतों के विपरीत हैं क्या लोकतंत्र सुकरात ग्रीक, या दूसरे शब्दों में सुकरात के लोकतांत्रिक आदर्श, इरादा यमक पर आधारित है. फिर खुद को कर्कश लोकतंत्र चिल्लाओ कि हमारे मीडिया लोकतंत्र नहीं है नहीं तो बड़ा पूंजीपति वर्ग के स्वामित्व वाले मीडिया की तानाशाही है. जैसा कि सुकरात लोकतांत्रिक आदर्श ने कहा कि एक सार्वजनिक वर्ग में मानव के सभी साधन, सैन्य आदर्श है, जो कहते हैं में शामिल धर्म के बिना सामान्य dirimamos कि हमारे छोटे से यूनानी दार्शनिक और महान देवताओं, हमारे नेताओं की आत्माओं और हमारे पैसे, वर्ग के बाहर उनके वेदियों का कहना है, agora जहाँ हम सभी मुद्दों पर चर्चा करेंगे. यह लोकतंत्र का विरोधाभास है, लेकिन आसान है कि यहां तक ​​कि मेरी हाल ही में पेरू छात्रों ने मुझे समझ है, लेकिन या तो राष्ट्रीय रूप में स्थानीय अधिकारियों के ऋण, बाद cruelest तानाशाही पसंद करते हैं. सच्चे लोकतंत्र के लिए धर्म या सैन्य कानून की इच्छा से मानदंड तय किये बिना, agora में विचारों के संघर्ष है. कोई निरपेक्ष सच है, सब कुछ रिश्तेदार है, कई मानदंड या परिस्थितियों पर निर्भर करता है. तो कहानी के लिए चलता है कि वास्तविकता समय का बीतना के साथ बदल रहा है कार्य करता है. हालांकि समय सबसे परिस्थितिजन्य पर संदर्भित क्योंकि यह मानवता चालें. इसलिए ESAN और शासकों के इतिहास को हमेशा के लिए देखना चाहिए.
जुआन एस्टेबान Yupanqui विलालोबोस.http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, 4 de noviembre de 2012

PATRICIA SALAS O `Brien के साथ सीखने के मार्गों.

PATRICIA SALAS O `Brien के साथ सीखने के मार्गों.

जब यह सहयोगी दलों, क्षैतिज प्रतिबद्धताओं के स्तर के लिए आता है, लेकिन अगर और जब वह इस neoliberal समाज के बाजार तंत्र के साथ पहली सहयोगी पालन करने के लिए कोई और अधिक की आवश्यकता के साथ देखा जाता है वेतनभोगी स्थिति चाल. 1 सहयोगी के लिए क्या मतलब है, नहीं आप एक अच्छा वेतन है कि उनके सबसे महत्वपूर्ण मिलने लगेगा, लेकिन अगर वह एक सहायक bricklayer जब तक जीतता है. फिर वह एक सहयोगी है जो एक सरल bricklayer जो केवल नंबर है कि क्रम में पता चला कि यह वेतन में धोखा नहीं वह अपने काम के लिए प्राप्त करने के लिए गिनती पता करने की आवश्यकता से भी बदतर इलाज किया गया था के रूप में माना जा सकता है. यदि शिक्षक बदतर है तो माना जाता है के रूप में यह सीखने का सबसे अच्छा सहयोगी होने के लिए कहा जाता है. 
एक भेदभावपूर्ण समाज में, जहां सांप्रदायिक और फासीवादी प्रस्तुत विशेषाधिकार प्राप्त और नीरस सोच है, जो अक्सर है कि सभी मीडिया में संदेश के साथ बमबारी है है. सबसे पूर्ण में असंतोष की अनुमति नहीं करके. तो जैसा कि आप महत्वपूर्ण हो सकता है. बस जब वह, मैं श्रीमती पेट्रीसिया Salas, मतलब है, जब खेल privileging महत्वपूर्ण सोच को विकसित करने की बात है, कि क्या समाज में अलग सोच की निंदा की है. यह सबसे बड़ा विरोधाभास है. लेकिन वहाँ एक और है कि मुख्य चिंताओं जब वे शिक्षा के लिए काम कर रहे हैं, चर्चा करते हुए एक मास्टर है, जो ठीक से एक नई कंपनी की प्राप्ति के लिए इन देशों के भावी नागरिकों को प्रशिक्षित करने के लिए काम का मुख्य काम करने के लिए नहीं है. लेकिन अपने मुख्य पर्ची और शब्दावली है कि अपनी वैचारिक पूर्वाग्रह betrays neoliberal आर्थिक खत्म करने के लिए बात कर रहा है जब यह गुणवत्ता और मात्रा एक भारी उपकरण के रूप में जिक्र आता है तेजी से बढ़ने की जरूरत है तो यह जरूरी है कि यह हल्का और सहजता से चल. यह स्पष्ट रूप से शामिल है के रूप में neoliberal आह्निका कटौती नौकरियों में कहते हैं या लागत अन्यथा कम. इस प्रकार अपनी प्रसिद्ध मैजिस्ट्रेट - संबंधी सुधार अधिनियम है कि अधिक छंटनी के लिए तैयार करना है और काम पर रखा शिक्षकों पर पूरी तरह भरोसा करते हैं, के तंत्र को अधिक कम से कम राज्य के अधीन पब्लिक स्कूल के शिक्षकों के आधे से अधिक है. Neoliberals के लिए याद दिलाया जा सकता है कि केवल राज्य है कि सभी लोगों को महान राजधानी, कुलीन वर्गों के इस छोटे समूह है जो केक का सबसे बड़ा हिस्सा से अधिक लेता है लोगों को नहीं, का समर्थन करने के लिए प्रयोग किया जाता है, लाभ ही कर सकते हैं चाहिए बड़ा व्यापार के लिए एक गुलाम हो सकता है. कि उनकी संकल्पना है सुश्री चेम्बर्स, अपने भाषण धोखा दिया करता है.

एक ही नुस्खा चिली शिक्षा में मुद्रित किया गया था, एक ही दर्शन के साथ है, क्या अब हमारे देश में उभर रहा है. वहाँ कोई परिवर्तन नहीं है, केवल एक नुस्खा है कि थोप रहा है के आवेदन बहुपक्षीय आर्थिक, विश्व बैंक या अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष के बाद से आर्थिक गुलामी की अपनी दृष्टि को बुलाओ. इस प्रकार वर्ग पूर्वाग्रह और Ollanta Humala सरकार का उद्घाटन करने के लिए यह नुस्खा के व्यापक आवेदन की मोहर है. मैं इसे पहले सुधारों है कि लोकप्रिय हितों पर आधारित हैं की तात्कालिकता के लोगों को धोखा दे के बिना नहीं कर सका. इसलिए जब एक तरीका है कि ब्याज के बराबर है में सहयोगी दलों के लिए लग रही है, और हमें अकेला क्योंकि अगर हम सब कुछ के साथ जाने के लिए और बाकी समान रूप से अच्छी तरह से हाथ में ले, हम सभी appropriating, और वहाँ कोई सहयोगी अधीनता का स्तर है, यह नहीं रह अधीनस्थ सहयोगी है और अगर नहीं, यह उन्नीसवीं सदी वणिकवाद जो कुर्सियां ​​बड़ी पूंजी की प्राथमिक विचारधारा खोला की खासियत है.

अगर वहाँ एक सीखने समाज है कि परस्पर विरोधी है, यह स्कूल की स्थापना के साथ तलाक की वजह से ठीक है. यह जनसंख्या का वैश्विक नजरिया विरोध किया. राष्ट्रीय स्कूल है कि समुदाय में नहीं कर रहे हैं अन्य हितों के कारण. लेकिन क्यों? आप एक स्कूल की वर्दी क्यों चाहते हो, बहुसंस्कृतिवाद की बात के बावजूद, लेकिन multinationality की बात नहीं है, क्योंकि वहां पहले से ही वर्ग और सामाजिक समूह के हितों के साथ टकराया.

श्रीमती Salas भेस अपने भाषण है, लेकिन विफल रहता है और जिसके लिए शिक्षा का पोर्टफोलियो है, जो श्री Ollanta के पहले चरण की बहस कभी नहीं थे में शामिल हो गए बल्कि उद्देश्यों की खोज अगर वे लक्ष्य कर रहे हैं पेरू चरम सही है जो बड़ी पूंजी के हितों की परवाह करता है, यह बहुत स्पष्ट लिया जा चाहिए और साँप आकर्षक बांसुरी जिसके साथ हम ही नहीं बल्कि शिक्षकों के लोगों को पेंट करना चाहते हैं के साथ मुग्ध नहीं.

Juan Esteban Yupanqui विलालोबोस
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com