Naya Dwar

jueves, 17 de mayo de 2012

परामर्श विनियमन विधेयक किसानों MARGINA से पहले राउंड



कानून पहले MARGINA किसान गश्त के लिए संदर्भ के विनियमन.
                         
पूर्व परामर्श के कानून के नियमों के डी एस ° N 01-2012-एम सी द्वारा प्रकाशन के बाद, यह परस्पर विरोधी निन्दा है कि बावजूद मान्य और कला के क्षेत्र का विस्तार. राज्य के संविधान के, 149 किसान गश्त के बारे में, गणराज्य, जो न्यायिक कार्यालयों में मान्यता दी गई है और बिल के माध्यम से समेकित सुप्रीम कोर्ट के समझौते सं 1-2009 पूर्ण के माध्यम से अब एक स्ट्रोक की स्थिति में समन्वय, स्वदेशी अज्ञात या किसान गश्त, विशेष रूप से उन है कि किसान या देशी समुदायों के भीतर उत्पन्न नहीं है के मूल निवासी है.
                         
यह स्थिति और सरकार का रवैया आकस्मिक नहीं है. वे स्वदेशी, देशी और किसान गश्ती दल, जो इतनी का आयोजन कर रहे हैं और संघर्ष की स्थायी उठाने और पर्यावरण संरक्षण, सबसे विशेष रूप से बड़े पैमाने पर खनन से उत्पन्न प्रदूषण के खिलाफ निडर कार्रवाई में हैं. इस प्रकार हम एक उदाहरण के रूप में है, लगातार और वीर संघर्ष के खिलाफ पुस्तक - Piura Tambogrande Piura में Ayabaca और Huancabamba की रेडियन लोगों के मैनहट्टन, मजाज़ परियोजना के खिलाफ, अब रियो Blanco, परियोजना के खिलाफ Lambayeque Canaris शहर के लोगों, बैरिक और दक्षिण lagoons परियोजना के खिलाफ Andes liberteño Misquichilca, अन्काश में एंटामिना ने के खिलाफ लोगों, Yanacocha और विशेष विरोधी Conga परियोजना के खिलाफ Cajamarca, दक्षिण में, के लोगों के खिलाफ हम आरक्विपा और Cuzco लोगों Majes परियोजना Sihuas द्वितीय, Cuzco में convenciano Camisea गैस, रियो Ramis के प्रदूषण के खिलाफ Puno का शहर है, और से संदूषण के खिलाफ लोगों का कहना है कि अब क्लासिक खनिक सीटों Toquepala, Cuajone, ला Oroya में लड़ाई Cerro de Pasco, आदि संक्षेप में, पेरू खनन सरकार के lackeys और एलन गार्सिया, Toledo के, fujimontesinista माफिया, और अब Ollanta Humala सरकार द्वारा, सभी व्यंजनों अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष, जो आर्थिक कालोनियों का उपयोग कर के sellouts द्वारा किया गया है सबसे अधिक बोली लगाने के लिए दिया स्पष्ट democratoid शासनों, जिसका परंपरागत संस्थानों (न्यायपालिका, विधायी, कार्यकारी और चुनावी) केवल एक कच्चे brazzier है कि खाल उसकी भयानक सड़ शरीर द्वारा समर्थित है.
                            
यह परिणाम निकालना आसान है कि अगर इन लोकप्रिय संगठन है जो संगठित राजधानी और शोषण और तुष्टीकरण की अपनी प्रणाली के खिलाफ अपनी आवाज उठाने, अब वे विनियमन कानून के माध्यम से लड़ाई के दृश्य से निकालने का इरादा है. अच्छी तरह से लायक अगर poblanos किसान गश्ती का आयोजन पूछ रही है, उत्तर में, विशेष रूप से मूल के लोगों और उत्तर की सन्तान नहीं Tallan, Moche, Chimu, caxamarcas, 'Chachapoyas, या chucoway huamanchucos आदि कर रहे हैं कि हालांकि, पर वर्तमान सीमित समुदाय इस तरह के न्यायालय में पनपती है, यह है क्योंकि आक्रमण के बाद, अधीनता की पांच सौ से अधिक वर्षों में बसने हमारी सभ्यता tahuantinsuyana की नींव बसे है, खासकर के रूप में संबंध सामाजिक और आर्थिक संगठन. भूमि का उपयोग, ayni, minka, pararaico, servinacuy, wuyana आदि भावना है कि आज व्यवस्थित करने के लिए अनुमति दी गई है में समुदाय की भावना: यह एक बाधा Tahuantinsuyo tutelary संस्थाओं को संरक्षण नहीं किया गया है एक अवधारणा है और ग्रामीण समुदाय के डिजाइन के भीतर किसान कानून की सीमित चौखटे के ऊपर गश्त में ही उन्हें जन्म देता है.
                             
इस प्रणाली को और विशेष रूप से समय में प्रभुत्व के नए परीक्षण है कि बीमार और बदनाम लोकतंत्र के, और प्रभावी परिणाम नहीं दे लोकप्रिय विरोध का मुकाबला करता है के रूप में शासन है कि नागरिक सैन्य तानाशाही की संरचना है,. दूसरे शब्दों में, लोकतांत्रिक शासनों कपड़े की रखरखाव (केवल क्योंकि वे पुरानी चुनावी धोखाधड़ी से उत्पन्न होती हैं) केवल करने के लिए संभव है विश्वास है कि यह अभी भी संभव मध्यस्थता इन परिवर्तनों चुनावी धोखाधड़ी के उद्देश्य, जो लोकप्रिय इच्छा का सम्मान है में लोगों को संतुष्ट, उत्तर के राक्षस ऊपर जब सभी साम्राज्यवादी गुरु की इच्छा खड़ा है.
                          
दमनकारी कानूनी ढाल, जो सार्वजनिक चिल्लाहट criminalizes है, इस के रूप में पिछली सरकारों continuistas से विरासत में मिला है, और विस्तार इस शासन अंधाधुंध दमन और साम्राज्य और इसकी lackeys के सत्तावादी का एक चक्र बंद करने की गति को रोकने की अपील संघर्ष अनायास और जनता ऐसी बदनामी और उत्पीड़न के जवाब में है, और कि पाठ्यक्रम के लिए अपने शरीर का निर्माण कर रहे है और अत्याधुनिक.
                           
कि भावना में, सामाजिक संगठनों की चुनौती, इस ऐतिहासिक क्षण में, वर्ग संघर्ष की गर्मी में नेताओं और नेताओं का निर्माण करने के लिए है, वे economism, paternalism, सहजता और संघर्ष के उत्तर के पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए. के रूप में स्थिति, फिट नहीं पैच, लेकिन एक शल्यक्रिया की तुलना में, और कि सच संगठित संघर्ष, जो मध्यवर्ती क्षेत्रों के रथ खींचें और पूंजीपति और साम्राज्यवादी आकांक्षाओं के खिलाफ संघर्ष में पिछड़े आगे के मार्ग को फिर से शुरू का मतलब जनता का कल्याण नीतियाँ, एक लय और साँप में parameterized मीडिया का उपयोग कर, और क्यों के माध्यम से डोमेन का कहना है scabs, धोखेबाज और धोखेबाज भर्ती प्रणाली यादगार बनाना नहीं है.
                          
लोगों से हिला कायर और उनके संगठनों की दिशा में अवसरवादी, यह और इस लड़ाई में अधिनायकवाद personalism नहीं है, हमेशा सबसे अधिक बोली लगाने के लिए अपने मन और अपनी कलम renting की उन नेताओं बेपर्दा हो. यह हमारी ऐतिहासिक अतीत की सबसे कीमती लेने के लिए समय है, हमारे amautas हमें ज्ञान की आंखें, पाँवों से रहित व्यक्ति हमें और pututos और बांसुरी के साथ जिस तरह से बीच में मंत्र के साथ देखते हैं, झंडे लहराते और हवा के नारे लगाते हुए, हम जोर से कॉल Pachamama की रक्षा करने के लिए. हमलों पर माँ पृथ्वी है कि खनन कंपनियों के हिस्सा है, कठपुतलियों और कठपुतली सरकारों की अनुमति के साथ संघर्ष करना चाहिए. यह संभव है अगर हमारे संगठनों के सामने एक साफ मन और जनता के साथ कार्रवाई में एक मजबूत एकता के साथ वास्तविक नेताओं को उजागर करने के लिए.
                        
चार चीखते हुए अपनी यूनिट की मांग की.
                        
विश्वास के साथ, हमें उस पल के लिए तैयार है. Chunga अल्फ्रेडो Vinchales क्षेत्रीय केन्द्र के परामर्शदाता ग्रामीण Libertad - पेरू ला Patarata, 2012 मई.

  
प्रकाशित किया गया था जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोस

jueves, 10 de mayo de 2012

ओटो Guibovich ARTEAGA के युद्ध के बच्चे

ओटो Guibovich ARTEAGA के युद्ध के बच्चे


लगभग डी बी ए के सदस्यों के बहुमत, राष्ट्रीय पत्रकार Aldito Mariátegui, जो तर्क लोकतंत्र सोचा था की एक लाइन पर पूर्ण थोपा जा रहा है और जो अपनी स्थिति का समर्थन नहीं करते हैं कि नेतृत्व खुफिया के एक नए चरण में स्थित हैं वे उनके लोकतंत्र कहते हैं, और मैं तो बहुत विशेष गर्भाधान भी अथीनियान यूनानी अवधारणा नहीं है, और न ही अंत में वह क्या अंतरराष्ट्रीय चरम सही की सबसे महत्वपूर्ण बुद्धिजीवियों के एक उपदेश का कहना है के विपरीत. वे इतना अलग - थलग पड़ और अपने ज्ञान - मीमांसा में रोबोट है कि स्मृति दोहराने अमेरिकन प्रचार है, जो संयोग से दुनिया भर में उनके अत्याचार और नरसंहार का औचित्य साबित करने के लिए बनाया गया था के द्वारा गिरा दिया सब कुछ के सभी अवधारणाओं को भ्रमित कर रहे हैं. ठीक है क्योंकि यह बातें या अवधारणाओं भेद नहीं और अनुचित औचित्य साबित करने के लिए एक उदाहरण दे सकता है: यह श्री ओटो जहां बच्चों को चलना सीखा मरना फ़िलिस्तीनी kindergartens में रॉकेट फायरिंग का औचित्य और अन्यथा एक आरोप लगा देना कि कुछ युवा फिलीस्तीनियों खुद को विस्फोट से उड़ा दिया करने के लिए अपने क्षेत्र में कब्जा करने वाली सेना द्वारा उनके भाइयों की दासता रोक अथाह उत्साह. नहीं देखना है कि आतंकवाद युद्ध के एक सिद्धांत है कि लोगों की adjetivarse मुक्ति संघर्ष के बाल से निकाला गया है एक तकनीक नहीं है, है. यह इस लड़ाई के लिए औचित्य दूर ले रही है और दमन को मान्य करने की तरह है, के रूप में इस लक्ष्य उचित कार्रवाई हासिल की है को नष्ट करेगा.
कानून के शासन के बारे में बात करते हैं, और मुझे आश्चर्य है कि वहाँ पेरू बुलाया क्षेत्र में कानून का शासन है? सबसे पहले, 1979 के संविधान जबर्दस्ती, एक पूर्व प्रतिज्ञापूर्वक cambiándosela वास्तविक सरकार के अंदर बनाया गया है, जिसके सदस्यों में complicit के प्रसिद्ध लोकतांत्रिक संविधान कांग्रेस हैं. चूंकि संशोधन और परिवर्धन के तंत्र 79 की बहुत संविधान द्वारा कवर किया गया. वहाँ अंतरराष्ट्रीय कुलीन तंत्र के हितों के अनुसार एक हिट उसे खुद को लागू करने की जरूरत किया गया था? मैं क्या नहीं था की जरूरत है देश के प्राकृतिक संसाधनों की लूट को लागू करने के लिए सभी मानव अधिकारों के उल्लंघन में एक कम तीव्रता युद्ध को लागू करने, के रूप में अमेरिका का कहना है कि दुनिया प्रभुत्व के भू राजनीतिक सिद्धांतों.
इतिहास में किसी भी बिंदु पर, जब सिस्टम सामने झुकने के कगार पर किया गया है पहले से ही इतिहास का पहिया में अपने प्रवास के औचित्य अप्रचलित होना के बावजूद इसकी बनाए रखने, एक घटना है कि रहना चाहिए के रूप में अपनी मान्यता, औचित्य की मांग की है.
तेजी से तकनीकी प्रगति और क्रम में की जरूरत है की रचना के बावजूद और इस समाज के बुनियादी मूल्यों के रूप में लाभ को पाने के औचित्य सिद्ध करने के लिए. मानव जाति के विकास के regressed और यहां तक ​​कि धार्मिक मूल्यों से जनसंख्या के मन पर हावी क्रम में लूट के लिए देश के लिए प्रयोग किया जाता है, प्रगति और आधुनिकता की एक हवा के साथ, फिर भी ज्यादातर लोगों को अभी मर में गरीबी और भूख. इस प्रकार हम इस तथ्य यह है कि पांच सौ के बारे में केवल बहुराष्ट्रीय कंपनियों के एक छोटे समूह का प्रभुत्व Bilderberg क्लब बुलाया दुनिया हावी है और धन और दुनिया आय ध्यान केंद्रित है. और यह एक वर्ग की तानाशाही है और यह इनकार के बाद धन के कुछ हाथों में केंद्रित है और आराम में वितरित किया जाता है नहीं चाहता है. अधिक से अधिक आप के लिए परोपकार करना चाहते हैं, यह आर्थिक भेदभाव की गंभीर समस्या को हल नहीं करता है और न लगता है कि गुलामी मानव जाति के विकास के लिए अच्छा है और लूट और आदमी के द्वारा आदमी का डाका परम अभिव्यक्ति है digressed गया है विकास नैतिकता.
उनका कहना इसलिए इस वर्ग श्री ओटो की वास्तविकता है कि जो एक मामूली वेतन से ग़ुलाम बनाया जा रहा है कर रहे हैं गरीब शिक्षकों हमलों के चक्र टिप, धोखेबाज के साथ इस सहापराध हमेशा Patria रोजा कहा जाता है भीख माँग फोन होगा. यह आदमी शिक्षकों को उनके दुख का दावा नहीं, और फिर मानवता द्वारा अनुभवी वास्तविकता को देखना चाहता है. यह है कि वह नहीं जानता है कि लोकतंत्र वैचारिक साथ निपटा जाना ठीक है, सोचा था कि केवल स्वमताभिमान है. लोकतंत्र पोलिस, तर्क के केंद्र में वर्ग में विचारों की एक संघर्ष है, अगर वे पुराने अथीनियान सुकरात जो युवाओं को भ्रष्ट करने का दोषी पाया गया था वादा नहीं किया था, और क्यों? बस पूछने के लिए क्या एक जूता है, और इतने पर. शिक्षकों के इस तानाशाही फ़ारसी सैन्य Ollanta राजा और रानी नादिन Heredia नई सुकरात हैं.

जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोसhttp://juanestebanyupanqui.blogspot.com