Naya Dwar

domingo, 18 de marzo de 2012

देश क्या शुरू होता है?



देश क्या शुरू होता है?
अपना पहला सबक की छवियों से ...
अच्छा और वफादार साथी की
जो अगले दरवाजे रहते हैं ...
या शायद देश शुरू होता है
लोरी की आप माँ गाया ..
यादों का कोई कठिनाइयों
आप हटा सकते हैं ...

देश क्या शुरू होता है?
बैंक में अपने घर के द्वार ...
पेड़ के सामने है कि बढ़ता है
हवा में मजबूत झुका ...
या शायद देश शुरू होता है
वसंत कीड़े का गाना ..
और पेड़ों के बीच इस तरह से
जिसका अंत की दृष्टि में कभी नहीं है.

देश क्या शुरू होता है?
विंडोज दूरी में चमक
पुराने पैतृक mascaipacha के
कि एक में जबकि अपने दादा को दिखाने के लिए है ..
या शायद देश शुरू होता है
पहियों के साथ पुलिस कार ...
और शपथ कि अपने युवाओं में
अपने देश को अपने दिल में महिमा!
देश क्या शुरू होता है?



रूसी गीत "С чего начинается Родина" के पाठ के मुक्त व्याख्या
http://youtu.be/ZRKcucGHmZM
जुआन Esteban की पत्नी द्वारा पोस्ट

viernes, 16 de marzo de 2012

कोई नहीं, नहीं तो कई देशों




कोई नहीं, नहीं तो कई देशों.

amauta के जोस Matos में मार्च अपने पत्रकार रोजा मारिया Palacios, 11 रविवार को प्रकाशित मार्च 2012, द्वारा हाल ही में साक्षात्कार क्रियोल राष्ट्र के अस्तित्व के लिए एक महत्वपूर्ण समस्या पर प्रकाश डाला गया के रूप में वे के किनारे पर यह कहते हैं पानी में एक चट्टान क्रियोल राष्ट्र के अस्तित्व को ही लेते हैं, हालांकि उन्होंने आधिकारिक पेरू कहा जा सकता है. यह उनकी जिम्मेदारी है पहली सामाजिक वैज्ञानिकों और नैतिक गुणवत्ता के लिए एक और दुनिया अस्तित्व सरकारी पेरू अदृश्य के बारे में कहना है की है. कौन डर है कि वे दोनों अपने विशेषाधिकारों और विशाल सम्पदा खो, एक क्षेत्र है कि नहीं है के डोमेन में जा सकता है.

समस्या की amauta, जो केवल एक मामला नहीं राष्ट्र को मान्यता राष्ट्रों की एक भीड़ है कि चीजों की एक दृष्टि साझा है. लेकिन हमें बताता है कि जोस मारिया Arguedas, जो भारतीय पेरू है हाँ के साथ मेल खाता है, लेकिन भारतीय एक समान बड़े पैमाने पर नहीं है, राजधानी में अपनी सहमति की तुलना, हम के अनुसार समूहों में संगठित देखेंगे कि वे कहाँ से ही आया उसकी वर्दी या एक बैठक की जगह है, जहां उनके क्षेत्र, के रूप में वे कहते हैं कि वे विदेश में हैं में जब देखा.

अन्य पहचान करने के लिए बात है कि बोलिवार और सैन मार्टिन से इस राज्य भारतीयों की मदद के बिना बनाया है, और उनके लिए वे उभरते पूंजीपति वर्ग के अगुआ थे और इसलिए प्रसारकों विचारधारा है कि आयोजित की और बनाए रखने के अपने राज्य और इस प्रकार उसके उत्तरोत्तर सरकारों का औचित्य साबित.

जब शिक्षक इन दोनों प्रणालियों पुनर्मिलन बात करती है और मैं रहता है पराया समुदायों राजधानी में चले गए और उनके संगठन पुनर्निर्मित या उनके सामाजिक संगठन बनाया के रूप में वे Andes में रह रहे हैं, लेकिन वे नहीं है में शामिल होने के लिए, क्योंकि के रूप में आप अपनी पीड़ा एकीकृत हूँ, तुम क्या है जो आप दुनिया और देशी राज्य के एक और अधिक दमनकारी तत्व बन जाते हैं, के रूप में श्री टोलेडो था चाहता था. वह भारतीय क्रियोल बदल, लेकिन आनुवंशिक रूप से एक भारतीय था, लेकिन उनकी मानसिकता एक और जगह है और एक और आयाम करने के लिए ले जाया गया था, यह असंभव हो सकता है आप और एलन गार्सिया समझते हैं कि ज्यादा बदतर उत्पीड़कों के एक प्रत्यक्ष वंशज है जो ले लिया है कथित स्वतंत्रता के समय पर सरकार. Ayllus बड़े शहरों के लिए स्थानांतरित करने के लिए क्या है न केवल पूंजीवाद पर युद्ध जीतने के लिए, लेकिन यह भी स्पष्ट अपने अदर्शन.

यह है अनेक भारतीय बना, क्या समाजवादी व्यवस्था करने के लिए पूंजीवादी व्यवस्था के Andes हार है, वहाँ कोई इसका मतलब यह है स्वीकृति और सहयोग के रूप में एकीकरण का मतलब है, था, तो वहाँ कोई नहीं सब पर है. क्या आप की जरूरत है बिल्कुल अवमानना ​​है और अब वहाँ दो दुनियाओं कि कुछ बिंदु पर interrelated रहे हैं, लेकिन नहीं में शामिल हो गए हैं. हमारे भाई क्या पूंजीवादी दुनिया की खोज में जाना था लाभ ले लो, लेकिन जीवन के उनके रास्ते, कि हम समुदाय या ayllu के आयमारा में देखा है की नकल कभी नहीं, और इस देश के एक मनमाने ढंग से विभाजन के बावजूद जारी बोलिवियाई पक्ष और एक पेरू. वे धर्म के साथ ऐसा किया था, जहां श्रेणियों अधिक स्थायी रेडियन आध्यात्मिक जीवन का संरक्षण, आध्यात्मिक पक्ष विपरीत में काफी विपरीत है सैद्धांतिक रूप से अलगाव की भावना पैदा की मांग कर रहे हैं. यह कि, thanatos या मृत्यु जीवन की बजाय exalts टॉमवाद सम्बन्धी दर्शन के साथ अपने विलय अलगाव की भावना पैदा कर रहा है, उमंग और खुशी के एक तरीके के रूप में जीवन में मृत्यु से पारित होने के देखता है.

महत्वपूर्ण बात यह है कि यह स्पष्ट किया है कि किसी दूसरे देश में इस राज्य के निर्माण में भाग नहीं लिया है, हालांकि आधिकारिक देश के लिए और सभी के लिए उसके जन्म पहचान थोपना चाहता है, क्या हुआ है और सभी अन्य देश के बाद अस्वीकृति . इस प्रकार आंतरिक युद्ध के वर्षों का विश्लेषण जब वर्ग है जो कि अन्य देश में है सबसे उनके विशेषाधिकारों को खोने का डर था, इस के प्रारंभिक वर्षों में उसने सोचा की ताकत थी कि वे क्या उम्मीद इस मुक्तिदाता के लोग किसी दूसरे देश. Guzman उसकी गलत विश्लेषण के लिए कोई दृष्टि नहीं लिया है, इसलिए है कि देश की जनसंख्या एक ही उसके खिलाफ हो गया. वही Amauta जोस Matos मार्च, कि इन दोनों देशों के अन्य देश अपने विशेषाधिकार खोने के लिए और क्या 80 और 90 में अनुभव किया गया था की तुलना में युद्ध दूर bloodier में नष्ट संघ शामिल विफलता प्रदान करता है. तो फिर हम चेतावनी दी है.

जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोस.
Tupac इसहाक द्वितीय
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


martes, 13 de marzo de 2012

2012-03-12 की CONAIP के का वक्तव्य




वक्तव्य

पेरू - CONAIP के स्वदेशी देशों के परिसंघ के राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय समुदाय के लिए वर्तमान सरकार द्वारा लागू किया जा रहा नीति पर स्थिति की स्थापना पते.

अपने प्रचार अभियान में पेरू, Ollanta Humala, वर्तमान राष्ट्रपति उसके उपदेश राष्ट्रवाद के साथ लोगों के लिए झूठ बोला था, "महान परिवर्तन करने और बहुराष्ट्रीय निगमों के आक्रमण के खिलाफ देश के हितों की रक्षा का वादा किया. हालांकि, एक बार वह चुनाव वापस जीता बहुमत के लिए, विशेष रूप से स्वदेशी और किसान समुदायों के Andes और अमेज़न में, और अधिक शक्तिशाली का साथ दिया. पेरू के इतिहास का फिर से लगातार दोहराता है, जहां एक नागरिक या सैन्य नेता देश के हितों को धोखा देता है.

हालांकि, महान परिवर्तन की प्रक्रिया जारी रखने के लिए, सरकार कि अलोकप्रिय Fujimori toledismo, और APRA द्वारा लागू की गई नीतियों, अब भागीदारों किसके साथ सनक साथ सह शासन की निरंतरता की नीति बन गया है छोड़ने चाहिए. यही है, हम एक चुनावी धोखाधड़ी का सामना कर रहे हैं और नैतिक रूप से और राजनैतिक सभी मतदाताओं जो उपदेश राष्ट्रवाद में विश्वास के द्वारा दंडित किया जाना चाहिए. हम कहते हैं कि महान परिवर्तन की प्रक्रिया जारी है, क्योंकि विशाल बहुमत जो Ollanta लिए मतदान किया, हम सही और प्रक्रिया को जारी रखने के आयोजन चाहिए. हम ढकोसला पीड़ितों के रूप में नहीं देने के लिए और कर सकते हैं जब धोखेबाज एक अल्पमत सरकार में बैठे हैं, हम सही होगा. लड़ाई ग्रेट परिवर्तन के माध्यम से Ollanta और उसके साथियों के बिना जारी रखा!

मामलों और स्पष्ट criollada अधिनियम पूर्व परामर्श, जो दोष और जाल करने के लिए स्वदेशी लोगों के अधिकारों को दरकिनार आईएलओ 169 कन्वेंशन में निहित के रूप में इस्तेमाल किया है के अधिनियमन है. समुद्री डाकू अधिनियम पूरी तरह से विदेशी निवेशकों को राज्य के लिए इच्छा के हितों की, और क्षेत्र पर स्वदेशी लोगों के अधिकारों की अति प्राचीन काल से कब्जा कर लिया है, और इन पूर्व मौजूदा अधिकारों का सम्मान के बिना प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है. इस कारण से, हम पूरी तरह से इस कानून को अस्वीकार और इसके निरसन और / या संशोधन की मांग.

इसी प्रकार, पेरू - CONAIP के स्वदेशी देशों के परिसंघ, अन्य संगठनों और वामपंथी दलों के लिए कहता है, नेशनलिस्ट पार्टी पर पदों का निर्धारण, अब है कि वे प्रतिक्रियावादी सही के रैंक के लिए आए हैं. हम मानते हैं कि मौन सहापराध के एक रूप है कि अंततः लोगों के हितों को हानि पहुँचाता है.

अंत में, हम लोगों के संगठनों को बनाने के लिए इकाई में बहुराष्ट्रीय निगमों PAQARINAS के क्रूर खिलाफ (या बेसिन headwaters) के हमले के Andes और कुल रेडियन अमेजन प्रदेशों के जलभृत ढलानों के का सामना कहते हैं; और महान परिवर्तन अगले चुनाव राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और स्थानीय में वास्तविक परिवर्तन करने के लिए एक विकल्प पेश करने में जारी रहती है.

अंत में हम घोषणा की कि पांच स्वदेशी संगठनों की संधि, एकता की नीति एक "exclusionary एकता संधि" है, क्योंकि यह विचार हैं या नहीं भी UNCA, CONAIP, CONAP और अन्य जैसे संगठनों को "अदृश्य" इतने पर. "वित्तीय" विदेशी अलग एक्सप्रेस जनादेश के द्वारा, के लिए बाहर और गैर genuflexas के विनाश करने की कोशिश और राजनीतिक pongeaje मानवविज्ञानी और एजेंटों जो उन्हें चलाने के हितों के अधीन करने के लिए अधीन नहीं हैं. अनन्य एकता और विभाजनकारी संधि को स्वदेशी स्वतंत्र और आत्म निर्धारित पीपुल्स के संघ के लिए कुछ भी योगदान है और अपने अधिकारों के लिए संघर्ष में स्वदेशी आंदोलन की मुख्य कमजोरी है.

CONAIP का बोर्ड

प्रकाशित किया गया था जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोस

domingo, 11 de marzo de 2012

डेमोक्रेटिक और अलोकतांत्रिक SUMAQ Kausay के प्रकाश - भाग 2

डेमोक्रेटिक और अलोकतांत्रिक SUMAQ Kausay के प्रकाश - भाग 2




भाग द्वितीय

वैसे भी क्या लोकतांत्रिक या समाजवादी प्रणाली कि Sumaq Kausay का प्रतीक है, कई लोगों ने मुझे बताया. ¿बहाना आप यह समझाने की? ऐसा करने के लिए हम करने के लिए हमें ले जाने के लिए जहां वे रहते हैं और जीवित रहने के समुदायों है कि ayllu के वारिस हैं, कि सांस्कृतिक नरसंहार के बावजूद अभी भी सामाजिक संरचना है कि Tawantisuyu अनुमति दी बचता है. मैं उन्हें देखें के रूप में यह है, क्या हम जानते हैं, के बाद से हम हमारे जन्म के बाद से रहता है क्या चल रहा था और है कि हम पीढ़ी दर पीढ़ी की समझ से संबंधित की जरूरत है.

शुरू करने के लिए, हम उस समय देखने के लिए पश्चिमी समाज में मानव समाज के विभाजन श्रम के विभाजन से आता है. रेडियन समाज में ऐसी कोई विभाजन सभी तत्वों को समता में वर्गीकृत किया है.

हमारे समुदाय के चार तिमाहियों या ayllu के, और हमारे राष्ट्र की दुनिया में एक ख़ासियत महत्व के साथ प्रत्येक में विभाजित है.

पाचा Pichi के जिला वे एक निश्चित समय में बोने के लिए पानी के वितरण नियंत्रण;
है कि इस वर्ष लगाए गए बीज के वितरण में andamarka पड़ोस.
Huaca और पड़ोस Mallkis पांगो या जो मृत की रखवाली कर रहे थे और उनकी जरूरतों के लिए भाग लेने के है?
और अंत में उलटना Hirca पड़ोस या जो लोग पहाड़ी पर अपनी माँ चंद्रमा की पूजा के प्रभारी थे.

लेकिन न केवल इन व्यवसायों, लेकिन यह भी समय की auscultadores की उन, दफन, कि rezadores की दाइयों, हर पड़ोस में एक खास सदस्य था, जो अपने व्यापार जानता था लेकिन अन्यथा वहाँ एक रूण और ayllu के सदस्य था पेशे में काम समुदाय को निर्देशित करने के लिए.

वहाँ अब कर रहे हैं दो और समुदाय की गतिविधियों से सबसे बड़ी छोटी करने के लिए, जिसमें हर कोई भाग लेता है, भले ही लिंग के, केवल बुजुर्ग जो कार्य वितरण और बच्चों गाना और नृत्य के आरोप में कर रहे हैं लेकिन यह भी विकलांग उनके कार्य जैसे छुट्टी चमका पैतृक बांसुरी और tinya की तरह खेलने के उपकरणों के रूप में जिसके लिए. है
मत भूलना कि सांप्रदायिक कार्यों में कोका और chicha (किण्वित मक्का शुष्क पीने अंकुरित) की खपत है.

सांप्रदायिक कार्यों के दो प्रकार हैं:
यहाँ उत्तर में पूरे समुदाय के लाभ पहले गणराज्य के रूप में जाना जाता है
और कहा कि एक परिवार है कि यह अकेले पर्याप्त ताकत अपनी भूमि तक, Minga कहा जाता है नहीं है के लिए है.

यहाँ हर कोई अपने उपकरणों के साथ जा रहा है, इष्ट परिवार Minga कोका, chicha और भोजन मैच के मामले में, लेकिन, नहीं सकता है क्योंकि यह बहुत गरीब है सभी सीमा शुल्क का सम्मान कर रहे हैं बनाने के योगदान कि सभी काम एक साथ आसानी से. दोनों RPE का दिन और गणराज्य समुदाय है कि यह करता है के लिए एक घटना है.

इस रूप में यह हमारे समुदाय में कैथोलिक चर्च था, के बाद एक भूकंप आया था, अच्छी तरह से कई साल होने के बाद से यह स्पेनिश आक्रमण की शुरुआत में बनाया गया था करने के लिए निश्चित रूप से बताना होगा. इस स्मारकीय इमारत में एडोब चर्च के जहाजों के हजारों के कई सैकड़ों के लिए इस्तेमाल किया जाता है, काम कई साल लग गए और अभी तक कोई समय में बंद के रूप में वे लक्ष्य के साथ जारी रखा और कोटिंग के समापन के बाद से बना है इसी तरह, हमारे शहरों में रहने वाले समुदाय के सदस्यों और है कि हमारे समुदाय से बढ़ई जो दो जहाजों के सभी chapels बनाया का भुगतान काम प्रदान किया गया.

इसी प्रकार हम यह है कि भाग में फसल में आगे बढ़ना करने के लिए यदि आवश्यक हो तो बेचते हैं, चर्च के लिए, एक और छुट्टी संतों के उपलक्ष्य में या हमारे पूर्वजों के भाग एक, और जिन लोगों के पास की मुख्य उनकी भूमि, अनाथों और विधवाओं को खो दिया. किसी भी व्यक्ति जो की जरूरत है पीड़ित है, समुदाय, जिसके तहत पूंजीवाद abounds और समुदायों को उनकी भूमि के बड़े पैमाने पर खनन के लिए expropriated कर रहे हैं मौजूदा परिस्थितियों के बावजूद भी प्रदान कर रहा है हो सकता है. लेकिन वे विरोध और अनाथ के रूप में कमजोर प्राणी की रक्षा के बावजूद, इसके विपरीत पर नहीं भेजा, नर्सिंग होम में बुजुर्ग अभी भी समुदाय में रहना और समुदाय के सभी क्षेत्रों और व्यवसायों में अपने ज्ञान पर पारित.

एकता के सिद्धांत minga ayni के माध्यम से और बड़े शहरों में अभी भी अब प्रसिद्ध चिंता है जो पैसे की कुछ राशि के लिए एक परिवार अपमान सहायता के साथ मिलता है के रूप में तब्दील. हमारे परिवारों में से कई जो जो समाजशास्त्रियों मलिन बस्तियों के रूप में जाना जाता है बड़े शहरों में विस्थापित. जहां उपकरणों को अपने स्वयं के शरीर के बिना आते हैं, जहां रेत लेकिन कुछ भी नहीं, कोई पानी या नाली है. सभी को पूरा करने के लिए देखने के लिए कैसे मदद करने के लिए है, तो एक न्यूनतम आवास निर्माण minga बना रहे हैं और समुदायों में वे से आया है. पहले मैट के मुस्कराते हुए की तरह लकड़ी के साथ (विशाल आसनों की तरह बहुत मुश्किल संयंत्र फाइबर नरकट बुलाया के साथ बनाया) निर्माण कर रहे हैं, केवल सर्दियों में कई शहरों में से ग्रस्त अस्वस्थ उच्च आर्द्रता की वजह से कर रहे हैं.

लेकिन लगता है कि छोटे काम करता है ऊपर वर्णित ढंग से क्रियान्वित कर रहे हैं, लेकिन यह भी महान काम करता है जो पूरे समुदाय के लिए उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए शामिल है. आज का एक ठोस उदाहरण सुंदर सड़क है कि Andean क्षेत्र है, जो चट्टान में बनाया गया था के प्रांतों में से प्रत्येक के साथ क्षेत्र की राजधानी है, जो ट्रूजिलो है, लिंक है. इस काम रेडियन ayllu में सभी समुदायों के प्रत्येक परिवार अपने कौशल के अनुसार निर्माण, जो उस समय राज्य में एक सूरज खर्च नहीं किया है या के रूप में वे एक पैसा का कहना दिया.

कि अगर यह कई वर्षों तक चली, लेकिन एक बार पूरा, हमेशा की तरह, सज्जनों, किसानों के वाहक के रूप में के रूप में अच्छी तरह से जो ट्रकों के लिए खच्चरों से बदल के साथ manizuela साहसपूर्ण लिया.

समुदायों के लिए उत्पादन ही अनुष्ठान की भावना और जैसे पश्चिमी समाजों में सत्ता के प्रतीक के रूप में हड़पने की इच्छा नहीं है. अगर वहाँ कुछ रास्ते में है, वह एक उद्देश्य है कि पुनर्वितरण धार्मिक त्योहारों, जो निश्चित रूप से पश्चिमी कैथोलिक पहले एक समन्वयता लेकिन रेडियन आध्यात्मिकता के उच्च स्तर से पता चलता है पर किया जाता है. हम आनंदोत्सव गतिविधियों में एक उदाहरण है जो जून के महीने के लिए बुवाई के लिए खर्च क्या वहाँ नहीं है की शुरुआत है के रूप में, एक ही दिन के लिए ईस्टर, जहां estandartero साल भर बचाता जाता है यह देखने के लिए है, जो चाहते हैं यह चमक के लिए डेसर्ट के सभी प्रकार के भेजने. और है कि प्रकाश का मतलब है? novenante estandartero के साथ या उसके रास्ते में प्रकाशित एक मोमबत्ती के साथ चर्च और वापस घर, के साथ जहां वह एक भोजन के लिए आमंत्रित किया गया था और एक ही पेस्ट्री है कि वह आमंत्रित किया गया था के साथ एक अलग पैकेज दिया की गतिविधि .

एक ही प्रकृति के लिए लागू होता है, रेडियन दुनिया के लिए एक संसाधन है जो आप गोलची है नहीं है, के सामने एक और ayllu या समुदाय के एक सदस्य है, प्रत्येक के लिए पूर्ण सम्मान है प्रकृति और सम्मान के तत्वों. वह तत्वों की एक मनाता है, के लिए उसकी दया कि फ़ीड आदमी के साथ फल सहन करने के लिए इंतज़ार कर रही है.

लेकिन मुख्य बात समुदाय में किए गए फैसले कैसे हैं? यह महत्वपूर्ण है क्योंकि यह पश्चिमी समाज में क्या किया जाता है से अलग है.

समुदाय में बिंदु समुदाय के लिए है, व्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत सराहना नहीं है, अगर समुदाय अपने मूल्य और महत्व हो जाता है.

प्रकृति बहुत महत्वपूर्ण है और सम्मान और देखभाल के लिए हो जाता है और चुन अगर इस निर्णय नुकसान या इस के सामान्य विकास बाधित कभी नहीं कुछ. तो निर्णय सर्वसम्मति से बना रहे हैं, जिसमें सबसे वहाँ, और न ही अल्पसंख्यक नहीं तो सभी आश्वस्त हैं कि इस तरह के दृढ़ संकल्प है कि असंगत और असंभव तक पहुँचने के लिए पश्चिमी दुनिया के लिए बनाया गया था, लेकिन समुदाय के भीतर और समुदाय के साथ एक निर्णय तक पहुँच जाता है, नहीं तो व्यक्ति है कि इस या उस पूरे समुदाय के लिए सबसे अच्छा है के हित की तस है. और वे बड़े मूल्यों, साथ ही प्रकृति है, जो हर उत्सव में गाया गीत के माध्यम से फैलता है के संरक्षण के संरक्षक बन जाते हैं.

मुझे लगता है कि मैं मैं क्या मेरे समुदाय से Sumaq Kausay के रूप में मानता है, जहां मैं रहते थे और अपने दैनिक फैसलों में भाग लिया एक चित्र खींचा है.

viernes, 9 de marzo de 2012

क्रांतिकारी महिलाओं - मारिया लिनारेस Eusebia पोर्टल की स्मृति में






क्रांतिकारी महिलाओं मारिया लिनारेस Eusebia पोर्टल की स्मृति में.

क्रांतिकारी वीरता का सबसे अच्छा उदाहरण मैं कभी एक दिमाग नहीं पड़ा है एक पुस्तकालय में रखा है, या एक शैतानी शब्दाडंबर अलग - थलग पड़. हमेशा मेरे घटनापूर्ण जीवन में मैं एक औरत की छवि में देखा है. लेकिन मैं मेरी माँ या मेरी दादी के बारे में बात नहीं करेंगे, पहले से ही व्यापक रूप से उल्लेख किया है, मैं अपने पति के साथ टो में है कि विनम्र काम के बारे में बात करना चाहता हूँ मुझे दिया अपने वीरता और साहस का एक उदाहरण के एक बदलाव की मांग के सिद्धांतों के तहत बरकरार देश और अपने भाइयों. लेकिन ब्याज की एक कमी पवित्रता की सीमा पर है और नहीं के साथ क्योंकि यह था जो उसकी मृत्युशय्या, जो उनके अपने लोगों और अपने देश के पूर्वजों और छवि के अतीत माना जाता है पर भाग लिया. एक औरत जो अपने लोगों और अपने लोगों के अधिकारों के लिए लड़ने की सांस्कृतिक परंपरा संयुक्त, अपने भाइयों, इस औरत को एक भूल है और चला गया मृत्युलेख से गायब हो जाना चाहिए. लेकिन क्यों? यह आवश्यक है कि महिलाओं को आज नहीं रह बेलगाम पूंजीवाद की लालच का एक साधन, के क्लारा Zetkin, मेरी Eusebia, रवैया जो मान्यता अपनी तरह के अधिकारों की रक्षा के अपने रुख के लिए नहीं चाहता था बस नहीं ले , अमीर या गरीब के बिना एक भविष्य के विपरीत दूरदर्शी था, आदमी का आदमी द्वारा शोषण के लिए पर्याप्त जोर से कहा. वे अपने परिवार की रक्षा में अपने विशाल बलिदान दिया, उनकी संतान है कि भीतर से आया है, भीतर से और इसलिए जरूरत महसूस हुई से लड़ने के लिए एक सभ्य भविष्य के लिए देख रहे हैं, लेकिन अधिक शोषण, एक वर्ग है कि धारण क्यों नहीं बिजली और अन्य लेकिन यह भी सामंती जमींदार के रूप में जाना जाता है प्रभु के द्वारा प्रतिनिधित्व किया.

क्लारा Zetkin केवल उसे मेरे अवतार पुस्तकालय में एक वयस्क के रूप में, से मुलाकात की लेकिन अन्य महान महिलाओं मैं मिले, जबकि हम अभी भी बहुत युवा थे. अंधेरे और Otuzco के प्रान्त में स्वदेशी रंग का, रंग रोगी और उसके पति डॉन रहस्यपूर्ण लिनो था. मैं उन्हें हाल ही में भविष्य के युवा लोग हैं, वे सब कि बड़े कृषि औद्योगिक Chicama घाटी से निकाल दिया गया आठ घंटे की लड़ाई के नायक का दौरा किया पर मिले थे, वे के पूर्व हेसिंडा Cartavio किया गया था. सभी स्वदेशी लोगों के संयुक्त प्रयासों के साथ बनाई गई है कि घर में जानता था कि उसे निकाल दिया. बल्कि यह छोटा था और बहुत ही नाजुक दृश्य देखा, उसके पति को बहुत मजबूत है और कद कम था. यूनाइटेड दो एक ही करतब, मनुष्य जो एक नियोक्ता के लिए अपने श्रम किराए के रूप में अपने अधिकारों पर जोर देते हुए की.

वहाँ मैं एकता से मुलाकात की, क्योंकि मेरे पिता भ्रम द्वारा किया गया था कि पुलिस द्वारा मारे अपनी जवानी में एक से अधिक सिर्फ समाज के लिए हर युवा व्यक्ति बंदरगाहों. मेरी दादी की गोद में सुनी के रूप में महिला ने हमें बताया कि सभी महिलाओं, पत्नियों, माताओं, और श्री उद्यमी पूछ आठ घंटे के लिए कार्यकर्ताओं cañaveleros बहनों के संघर्ष. चाहते हैं उन्हें देने के लिए नहीं, दमित और पसंद नहीं है के लिए gendarmerie अब है कि कम से कम समय में गिरफ्तार किया गया है, जाना जाता है भेजा हत्या कर दी और उसके शरीर के लिए बेहतर मौसम देखने के लिए छोड़ दिया है और यह उनके परिवारों द्वारा उठाया गया था, वे भी दमन किया गया. वे क्या कहा और कह रही है कि भारतीयों को अपने स्वामी का सम्मान करना सीखना चाहिए उचित है. तो शाल में अपने बच्चों को (बरसती कि बच्चों को चार्ज किया जाता है) के साथ महिलाओं को प्रशिक्षित करने के लिए फेंक दिया पटरियों ताकि वे अपने पति नहीं लेते, भाई या पिता मारा जा करने के लिए और अगर वह एक काल कोठरी में बंद कर दिया जाना नेता था द्वीप या फ़ुटपाथ जाना जाता है के रूप में, हाँ एक ज्ञात व्यक्ति का पुत्र था, लेकिन अगर यह स्वदेशी या पहाड़ के रूप में वे कहा करते थे, यह आगे की हलचल के बिना गायब हो गया. कई मारे गए, हालांकि एक लोकोमोटिव गाड़ी चला हमारे जैसे एक भारतीय था. इसलिए जब अपने साथी भैंस Barreto के साथ उसके पति 1932 में पूरा छापामारों, पता था कि वह हेसिंडा Cartavio पर काम नहीं लौट सकता है भविष्य की रेत में सभी बंधुओं के साथ स्थित थे. वहाँ फिर से संगठित किया गया और अधिकारियों ने उन्हें रेत से बेदख़ल करना चाहता था का सामना करना पड़ा, कठिनाइयों के सभी प्रकार का सामना करना पड़ा, क्योंकि ट्रूजिलो के औपनिवेशिक शहर के सफेद लड़कों के लिए विद्रोहियों या अधित्यका भारतीयों जो गंदा अधिकारों का दावा करने की हिम्मत की थी.

ज्यादा के लिए आप बहन मारिया Eusebia बताना चाहते, मैं सिर्फ दुनिया को पता है क्या तुम अपने भाइयों की रिहाई चिलचिलाती धूप में गन्ना खेतों पर काम करने के लिए ले गए थे gringos के बच्चों के लिए फसल फाड़ करना चाहता था यूरोप में अपने अवकाश यात्रा में मजा आता है. मैं इस सम्मान देने के लिए और अपने नाम को भूल नहीं होगा और आप हमेशा मौत के बाद भी आपके जॉनी करने के लिए सहायक होने के लिए धन्यवाद करना चाहता हूँ.

Tupac इसहाक द्वितीय
जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोस.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 5 de marzo de 2012

कांग्रेसी जॉर्ज Rimarachin Cabrera का वक्तव्य




कांग्रेसी जॉर्ज Rimarachin Cabrera का वक्तव्य.

कांग्रेसी जॉर्ज Cabrera Rimarachin सार्वजनिक निम्नलिखित व्यक्त करने के लिए पते:

1. , Cajamarca क्षेत्र के गणराज्य के निर्वाचित कांग्रेसी के रूप में और एक नागरिक जो खनन अपमानजनक हिंसक, और अपने लोगों के मानव अधिकारों का उल्लंघन करती है द्वारा उत्पन्न समस्याओं के बारे में जानता है के रूप में, मैं Cajamarca के शहर के खिलाफ आतंकवादी विरोध के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया है Conga खनन परियोजना, उसके सारे संघर्ष और मांग के साथ.
2. Cajamarca के विरोध के विकास के दौरान, हम समर्थन जबरदस्त है कि मीडिया के अधिकांश में देश में Yanacocha खनन कंपनी है और विभिन्न ऑपरेटरों भर में जो शक्तियां हैं देखा है प्रयासों को बदनाम करने के लिए बनाना काजामार्का लोगों के संघर्ष, लोगों का विचार है कि में Conga खनन परियोजना देश की समस्याओं को हल करने के लिए रामबाण है उत्पन्न करने की कोशिश कर रहा.
3. इस संदर्भ में, हम पानी है जो लीमा में प्लाजा सैन मार्टिन में Peruvians है जो पानी की गतिविधियों के खतरे के खिलाफ संरक्षण दावा के कई हजारों के साथ एक ऐतिहासिक रैली में पिछले 10 फ़रवरी को समाप्त के लिए ऐतिहासिक राष्ट्रीय मार्च विकसित सारवत लालची. इस बहस की गर्मी में, मैं जिस तरह से वे कि सबसे सभी के लिए पानी की सफल राष्ट्रीय मार्च साया खबर है, जो है में विशेषाधिकार प्राप्त मीडिया द्वारा Artemio आतंकवादी की गिरफ्तारी की घोषणा से एक व्यक्तिपरक धारणा पड़ा है एक गलती है कि मैं पहचान और मान.
4. कि इस आतंकवादी समूह देश में शांति की अनुमति शेष Huallaga की समाप्ति की प्रक्रिया में पुलिस के माध्यम से सरकार द्वारा किए गए प्रयास को उजागर करना चाहिए. हालांकि, यह नोट किया है कि हमारी पुलिस और सशस्त्र बलों को न केवल अपने स्वयं के प्रशिक्षण की क्षमता है और नशीले पदार्थों की तस्करी और आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई शुरू, परिचालन कार्यों में अनावश्यक एजेंसियों और विदेशी तत्व की उपस्थिति होने चाहिए.
5. अंत में, मैं घोषणा की है कि पेरू नेशनलिस्ट पार्टी (PNP) मुझे एक अनुशासनात्मक प्रक्रिया आरंभ करने के लिए जो मैं खुशी से एक आतंकवादी के रूप में प्रस्तुत किया है, क्योंकि इसका मतलब है कि पार्टी विसंगतियों, सहिष्णुता, आंतरिक बहस और रुझान, जो सभी के मतलब होगा होना चाहिए का फैसला किया है आंतरिक लोकतंत्र. मैं करने के लिए कारण प्रक्रिया के नियमों के तहत कार्रवाई की जा के रूप में राजनीतिक दलों अधिनियम और पक्षपातपूर्ण संविधि द्वारा स्थापित की उम्मीद है, तो कोई भी शक्तियां या सजा न्यायाधीश हुआ जा सकता है, नेशनलिस्ट पार्टी की मेरी जुदाई का फैसला अकेले संगम की जाने पेरू कंग्रस कोकस के लिए जो मैं हैं जीतता है, क्योंकि पेरू में पार्टी और कमाएँ कोई मालिक या मालिकों की है, लेकिन अधिकारियों ने एक आंतरिक प्रक्रिया है कि निष्पक्ष और लोकतांत्रिक है के बाद औपचारिक निर्णय है.
लीमा, 2 मार्च, 2012.

जॉर्ज Cabrera Rimarachin
सम्मेलन
आप अपने कोमल प्रसार के लिए धन्यवाद.
दूरभाष: 3117678


प्रकाशित किया गया था जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोस


एंटी लोकतांत्रिक और Sumay Kausay के आलोक में



डेमोक्रेटिक और एंटी Kausay Sumay के प्रकाश.

मैं भाग

जब यह यूरोप पर आक्रमण क्या अब दक्षिण अमेरिका के रूप में जाना जाता है, वह विश्वास नहीं था कि यह एक उच्च संस्कृति है जो सच नहीं है. और कई मुझे इलाज भी मूर्ख, मुझे क्या वे सब एक कट्टरपंथी हठधर्मिता के रूप में विश्वास के लिए अपमान के लिए एक आक्रोश दे. हम 15 वीं शताब्दी में यूरोप के लिए बात कर रहे हैं कि सामंतवाद का प्रभुत्व है और पूंजीपति वर्ग अभी तक एक क्रांतिकारी वर्ग के रूप में मौजूद नहीं था. विज्ञान विकसित नहीं है, क्योंकि विज्ञान के लिए समाज की मौलिक समस्याओं को हल किया गया था. मुख्य बात आप विज्ञान को हल करने के लिए निर्वाह के रूप में उनकी समस्याओं को सुलझाने में मानव अस्तित्व की समस्या है.

अगर हम संक्षेप में यूरोप की ऐतिहासिक सिंहावलोकन देखें: कोई सामाजिक और राजनीतिक संगठन है कि जनसंख्या के कल्याण की ओर सिर कर सकता था, बल्कि सब कुछ केवल खपत को पूरा करने के लिए निर्देशित किया गया सामंती वर्ग और गुलामी की जरूरत है. क्यों इस तरह के एक स्वास्थ्य प्रणाली, उत्पादन नियंत्रण और अर्थव्यवस्था कि upheavals के लिए नेतृत्व की एक प्रणाली के अभाव आपदाओं परिणाम अब अकल्पनीय आज के कारण आबादी के लिए. पूंजीवादी व्यवस्था के साथ हमारे वर्तमान में हम उस दिशा में भी हैं. पूंजीवादी व्यवस्था और मानवता में भूख, दुख की सामाजिक समस्या का हल नहीं है, दुनिया के दो तिहाई के लिए भूख से मर रहे हैं या दास अपने नए स्वामी के लिए उत्पादन के लिए कर रहे हैं. पहले क्या समाजवाद है? या बेहतर अभी भी. लोकतंत्र क्या है? यहाँ हम दो बहुत clear है, अगर हम ग्रीक अवधारणा या प्राचीन रेडियन अवधारणा है कि हम अनुभव किया है जब हम स्वदेशी समुदायों में से प्रत्येक का दौरा किया जाना है.

यूनानी अवधारणा Agora, पोलिस में सभी सदस्यों की एक बैठक की जगह की छवि पर आधारित है, वहाँ सार्वजनिक मामलों पर चर्चा मिलने, लेकिन इस साइट पूजा के स्थान के द्वारा और भी द्वारा पहले नहीं होना चाहिए और भी सेना बैरकों, लेकिन यह भी बाजार में लेनदेन के लिए प्रयोग किया जाता है, यह समय की चर्चा की सार्वजनिक मामलों के काम के प्रदर्शन में किया जाता है. न तो अर्थव्यवस्था और न ही सैन्य और नहीं भी धर्म के प्रभाव की कल्पना कर सकते हैं के लिए, सार्वजनिक मामलों में हस्तक्षेप कर सकते हैं. के रूप में प्रत्येक अपने पेशे की प्रकृति पर अपने स्वयं के हितों के कर्मों को. यहाँ हम जोड़ने चाहिए कि Agora निर्णय की चर्चा में बहुमत की कसौटी लगाने के द्वारा बनाई गई हैं. दूसरी बात विधानसभा में चर्चा में शामिल होने के विशेष संगठनों है कि उनके शिल्प निरूपित कर सकते हैं बिना यह है, चाहे वह सैन्य उसके सारे कपड़े छीन लिया है, भी अगर वह धार्मिक था, और अंत में अपनी आय के साथ परंपरा को देखने के वहाँ एक सफेद पोशाक या Albeo अर्थ क्या है कोई भी अपने स्वयं के हितों ले जाएगा. मैं कि Agora के लिए हर प्रवेशी, मैं यह तो फोन जोड़ने के लिए, क्योंकि हम यह ग्रीक से एक और शब्द के साथ कह सकते हैं, के रूप में हम यह फोन castellanizarla और सार्वजनिक चौक, जो शहर के केंद्र में स्थित है. या सार्वजनिक वर्ग में नहीं किया जा स्थित चर्च या बैरकों को छोड़कर मंदिर, कारणों ऊपर कहा गया है चाहिए. जो लोग वहाँ में प्रवेश, लोगों के परिवारों में से प्रत्येक का प्रतिनिधित्व है, और खाते अगर वही बातें विश्लेषण करने की जरूरत है, एक ही सपना साझा शुरू करते हैं. वे एक आम मूल है और उनके संचार लिंक स्थायी हैं. अन्यथा अब प्रतिनिधित्व में भाग लेने के लिए और इसलिए सार है जिसमें से भाग लेने और पाठ्यक्रम के सार्वजनिक वर्ग में अपनी वैधता खो में भाग लेने के लिए संघर्ष. यह करने के लिए कुछ भी नहीं, नहीं, मैं उन्हें प्रतिनिधित्व कर रहा हूँ, ताकि मैं खंडन या का विरोध है कि प्रतिनिधित्व उन के सच हितों को प्राप्त करने का ख्याल रखना. हम पहले से ही उनके प्रतिनिधित्व खो दिया है, क्योंकि हम अन्य हितों और नहीं उन हम कौन प्रतिनिधित्व के साथ काम कर रहे हैं.

यह सार्वजनिक वर्ग, अब संसद या कांग्रेस बन गया है, के रूप में वे हमें कहते हैं, यह बात नहीं है, क्या मायने रखता है कि यह है कि जनता के रूप में नागरिकों, अपने हितों का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, और हम पूछना: यह वास्तव में यह प्रतिनिधित्व करेंगे? यदि नहीं, क्या हो रहा है सत्ता के ग़लत तर्कों के साथ हमला है, सक्रिय करने और लोगों की संप्रभुता को कम. क्यों फर्जी? अच्छी तरह से बहुत आसानी से, अगर मैं कहता हूँ मैं तुम्हारे साथ हूँ, लेकिन अपने स्वयं के हितों की रक्षा नहीं है, मेरे दुश्मन के हितों की नहीं अगर है, तो मैं आप का प्रतिनिधित्व करने के लिए बंद कर दिया और मैं एक और सहयोगी है कि आपके दुश्मन भी हो सकता है. और वह यह है कि आज क्या होता है, कांग्रेस में प्रतिनिधियों अब नागरिकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, सबसे खराब है कि मीडिया को यह उपस्थिति है कि वास्तव में अपने हितों की रक्षा दिखाई, लेकिन जब वे भूल जाते हैं कि वे वहाँ हैं और डाल एक तरफ आर्थिक शक्ति की स्थिति में उन लोगों से है.

कांग्रेस या संसद का प्रतिनिधित्व की समस्या महत्वपूर्ण है, क्योंकि जैसा कि हम पहले कहा है, अगर हितों वे प्रतिनिधित्व के बाद नहीं लग रही है, और नहीं बल्कि एक अल्पसंख्यक के हितों के बाद देखो, लेकिन है कि पूरे देश के आर्थिक प्रबंधन पकड़ रहा है और मीडिया भी. लेकिन यहाँ हम देखते हैं कि यह वास्तव में रूपरेखा यह तानाशाही है, क्योंकि जो जो आर्थिक शक्ति और संचार पकड़ के उन लोगों से अपने हितों का बचाव कर रहे हैं. के रूप में प्रतिनिधित्व मीडिया को पता करने के लिए कि वे उनके हितों की रक्षा नहीं कर रहे हैं इसलिए नहीं सुविधाजनक है. तो अब वहाँ एक तानाशाही के बिना लोकतंत्र नहीं है, एक तानाशाही सम्मान के लायक नहीं है क्योंकि वह बहुमत के अधिकारों पर चला गया है करता है. अगर हम समझते हैं यह एक तानाशाही है, तो हम उन लोगों से उम्मीद है, बिल्कुल कुछ भी नहीं कर सकते हैं. और अगर हम कुछ भी नहीं की उम्मीद करते हैं, हमें बदलने की जरूरत है, समस्या यह है कि वे परिवर्तन नहीं करना चाहते, वे अन्य शक्तियों से सहायता के साथ छुपे हैं जहाँ वहाँ भी पूंजीपति वर्ग की तानाशाही है. लेकिन न केवल कि उसके अंगरक्षक द्वारा संरक्षित कर रहे हैं यहाँ की पुलिस और सेना द्वारा, वे को बनाए रखने और प्रणाली है कि लोगों को प्रताडित की रक्षा, लेकिन हमें विश्वास है कि लोकतंत्र है, और अगर ऐसा है तो क्यों बचाव शक्तियों में निहित आर्थिक शक्ति के माध्यम से सकल और Achorada राइट. वास्तव में, DBA अंतरराष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग के एक परिशिष्ट के सभी देशों में अपने वर्ग तानाशाही लागू किया गया है.

सच लोकतंत्र के लिए निजी संपत्ति के मुद्दे का सवाल है इस मामले के दिल है, तो हम समझते हैं कि जब यह ग्रीक लोकतंत्र के उद्भव हुआ, स्वामित्व के प्रश्न के रूप में प्रणाली को अस्थिर करने के लिए महत्वपूर्ण नहीं था लोकतांत्रिक. बुर्जुआ तानाशाही का सार ठीक आपके सिस्टम का एक प्रमुख तत्व के रूप में निजी संपत्ति के कार्यान्वयन है. मुझे लगता है कि यह बहुत पूरी तरह क्या पूंजीपति तानाशाही व्यवस्था का सार के रूप में निजी स्वामित्व पर चर्चा करने के लिए, के रूप में इस है, जहां उनकी शक्ति पर आधारित है एक अच्छा विषय होगा, लेकिन हम कह सकते हैं कि दोनों में क्षेत्र के बाकी के प्रिंसिपल विकास रद्द आर्थिक और राजनीतिक के रूप में अन्य मनुष्यों से यह संभव का उपयोग किया जाता है.

भाग द्वितीय

वैसे भी लोकतांत्रिक या समाजवादी प्रणाली का प्रतीक है कि Sumay Kausay, कई लोगों ने मुझे बताया है. ¿बहाना आप यह समझाने की?

जारी रहेगा ...



Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 2 de marzo de 2012

स्वांग और नागरिक और सैन्य तानाशाही



स्वांग और नागरिक और सैन्य तानाशाही.

अमेरिका के केंद्रीय खुफिया, घुसपैठ और शाही वर्चस्व की उनकी भूमिका में, नब्बे के दशक में मैं हरे रंग योजना, दक्षिण अमेरिका में प्रभुत्व के सामरिक बिंदु को मजबूत करने के उद्देश्य से लगता है. के बाद से उसके executors अनुमेय और अधिक लाइनों को पार डकैती, जो सामरिक प्रभुत्व, यह एक नया और माना जाता है कि लोकतांत्रिक वसंत आवेग और मैं ने आरोप लगाया कहते हैं, के लिए एक योजना के रूप में इसके कार्यान्वयन को अस्वीकार करने के लिए समर्पित किया गया क्योंकि पथ क्या वे कोई अन्य उद्देश्य था अमेरिका की साम्राज्यवादी शक्ति को मजबूत करने के लिए. लेकिन एक ही समय में लोगों को विचलित या जनसंख्या के रूप में हम उन्हें फोन करने की तरह, लगता है एक विद्रोही रवैया योजनाओं से निराश है, और भी अधिक से वैश्विक आर्य लोग के लिए कच्चे माल की आपूर्ति और उच्च लाभ के लिए एक खतरा हो सकता है, यह कर सकते हैं फिर में कोई झिझक एक रोग और झूठा धोखेबाज एलन गार्सिया के रूप में फिर से वापस जाने के लिए नेतृत्व के लिए वे क्या उनके पेरू फोन. महान दुनिया पूंजीपति Fujimori के पतन से पहले हताश था, क्या वे तिथि करने के लिए हासिल किया था के रूप में, के रूप में लूट के अपने सिस्टम के लिए पूर्ण प्रस्तुत है, पतन हो सकता है.

कानूनी Fujimori शासन में बनाया प्रणाली को जानने का कोई मौका नहीं था, और था चेतावनी दी है कि सभी विधान अवैध पूर्व प्रतिज्ञापूर्वक Fujimori के नागरिक सैन्य तानाशाही के समय के आसपास बनाया है. प्रयोग के ज्यादातर श्रम संघर्ष, जो एक बहाना हिंसा की निशानी के रूप में रखा गया था, लेकिन देखकर कि राज्य भी हिंसा को अमान्य था, केवल प्रोटेस्टेंट संघ संघर्ष से लड़ने के भेजने के लिए, अगर सही था, मैं राज्य का मतलब है, तो विरोध क्यों, कि जब भी राज्य में आर्थिक शक्ति में उन लोगों के पक्ष में है एक परिशिष्ट है कि रक्षा और बरकरार रखता है की कीमत पर एक अल्पसंख्यक की आर्थिक शक्ति में बदल जाता है सब.

लोग अपने अधिकारों पर जोर नहीं, बहुत ही साधारण चीजों के लिए कर सकते हैं, पहले क्योंकि राज्य यथास्थिति के पुलिसकर्मी और वैधता नहीं है, हमेशा अपने स्वामी की रक्षा में बाहर आ, जो महान अंतरराष्ट्रीय पूंजीपति या राष्ट्रीय पूंजीपति है या तो नौकरशाही या वित्तीय और दूसरी है कि राज्य क्री लोगों के संरक्षक और इसलिए द्वारा निर्णय लिया है, अगर यह के रूप में लोगों को यह बात नहीं है के लिए सुविधाजनक है, क्या मायने रखता है कि नहीं कर रहे हैं बड़े पूंजीपति वर्ग के हितों छुआ. यह Conga में संघर्ष में क्या हो रहा है पर योजना बनाई जा सकता है. वहाँ के बजाय राज्य लंबा अनुभव है कि मेगा खनन के साथ उनके संबंधों में लोगों के लिए आधार है कि देश के लिए विकास का एक बहुत लाता है पर व्यापार की रक्षा के लिए चुना गया है देखने के लिए, और उनके तर्क इतने झूठे हैं कि के बावजूद राक्षसी प्रचार, लोगों को जागरूक होते जा रहे हैं और की रक्षा के लिए वे क्या उनके हितों और जीवन का मानना ​​है तैयारी.

इसलिए हम मानते हैं कि Ollanta की सरकार ने पेंटागन के लिए दक्षिण अमेरिका में अपनी शक्ति पर हस्ताक्षर की योजना बनाई थी हरी योजना के दूसरे चरण है. यह फासीवाद के दूसरे चरण है कि दक्षिण अमेरिका में तैनात किया गया है आगे बहुराष्ट्रीय कंपनियों है कि लालच लेकिन एक छोटे समूह है कि नियमों दुनिया ईंधन प्राकृतिक संसाधनों की लूट की योजना का समर्थन किया है, हालांकि गुप्त पारित करने की कोशिश करता है और केवल पता चलता है जो की सुविधाओं है कि अंतरराष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग के दृश्य चेहरा हैं. पेरू में नौकरशाही पूंजीपति वर्ग है जो हमारे वित्तीय पूंजीपति वर्ग है, जो DBA के रूप में जाना जाता है (राइट achorada के सकल) के जमीदार है द्वारा प्रतिनिधित्व किया है, तो हम Miro Quezada प्रतिनिधित्व की सभी शाखाओं में एक छोटे से अल्पसंख्यक ब्याज घरेलू उत्पादन लेकिन जो बारी में अंतरराष्ट्रीय वित्तीय पूंजीपति वर्ग, जो नौकरशाही पूंजीपति के रूप में अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष जैसे अंतरराष्ट्रीय शरीर, विश्व बैंक, के परिशिष्ट हैं.

राष्ट्रीय स्तर पर राज्य के विभिन्न मंत्रियों, जो महान हितों की रक्षा कर रहे हैं द्वारा प्रतिनिधित्व किया है. यदि यह लुइस Castilla के रूप में वित्त मंत्री बनाया गया था? यह अपने विचार को लागू करने के लिए और उनके हितों की रक्षा करने के लिए स्वतंत्र नहीं है, विशाल अंतरराष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग में एक साहसिक कार्य नहीं है, के लिए यह उनके हितों मुखौटा था सकता है, यह संशोधनवाद का सहारा है कि वफादार सहयोगी हैं. और वह यह है कि क्या संशोधनवाद, जो अवसरवाद और एक छोटा सा समूह है कि हमेशा अपने अधिकारों के लिए लड़ाई में लोगों को भ्रमित careerism के रूप में एक ही है, वे खुद को फिर से कल्पित इस्तेमाल किया गया है, लोगों के लिए ट्रोजन घोड़ा फिर से आशा है कि उनकी समस्याओं को हल करने के लिए, po5 डी बी ए की अवज्ञा है क्या Conga और इस प्रकार को फासीवादी प्रधानमंत्री के लिए उनके समर्थन है. इस प्रकार यह सरकार की स्थिति और अवसरवाद के बीच मिलीभगत और चरम सही पुष्ट. और इस सरकार ने केवल नागरिक सैन्य तानाशाही है कि अल्बर्टो Fujimori के नरसंहार सरकार में लागू किया गया था के दूसरे चरण में, अब यह अपने दूसरे चरण है.




Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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जुआन Esteban Yupanqui विलालोबोस.
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jueves, 1 de marzo de 2012

सैन्य उद्देश्यों के लिए जलवायु हेरफेर - सामूहिक विनाश के अमेरिकी नया हथियार



HARRP क्या है?

सामूहिक विनाश के अमेरिकी नया हथियार: सेना के लिए जलवायु हेरफेर

जोसेफ आर द्वारा लिखित TYO

ध्यान अमेरिकी रक्षा विभाग हथियार मौसम के शस्त्रागार दे रहा है अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक राय से चर्चा के अंतर्गत अभी भी है. और अगर यह सच है कि बुश प्रशासन द्वारा फर्म अस्वीकृति प्रोटोकॉल Kiot पुष्टि ... या दुनिया भर में आलोचना की गई है, सच्चाई यह है कि सैन्य उद्देश्यों के लिए जोड़ - तोड़ और मौसम संशोधन का मुद्दा नहीं है अब सामूहिक विनाश के एक असली हथियार होने के बावजूद पर्याप्त अध्ययन,.

अमेरिकी वायु सेना मौसम, दोनों शांतिपूर्ण और सैन्य उद्देश्यों में हेरफेर करने की क्षमता है. मैं यह करने के लिए बाढ़, तूफान, और सूखे के कारण करने की क्षमता शामिल है. हाल के वर्षों में रक्षा और इन प्रणालियों के विकास और सुधार के लिए अलग पैसे की बड़ी मात्रा में Departamenrto.

मौसम संशोधन घरेलू और अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा का हिस्सा बन गया है और एकतरफा इस्तेमाल किया जा सकता है के लिए वर्षा, बर्फ तूफान उत्पन्न या बाह्य अंतरिक्ष को संशोधित करने की क्षमता है. या कृत्रिम मौसम के उत्पादन, सभी कि का हिस्सा है प्रौद्योगिकियों कि तकनीकी ज्ञान, और संयुक्त राज्य अमेरिका के धन शक्ति बढ़ाने के लिए अपने विरोधियों को तोड़ कर सकते हैं ". (अमेरिकी वायु सेना, जोर जोड़ा. वायु सेना के एयर विश्वविद्यालय, वायुसेना 2025 अंतिम रिपोर्ट)

यह कह रही है कि विषय वर्जित है बिना चला जाता है. सैन्य विश्लेषकों और अर्थव्यवस्था mudos.Se ज्यादा ग्लोबल वार्मिंग के बारे में बात करते रहते हैं, लेकिन मौसम युद्ध के एक प्रमुख अमेरिकी कार्यक्रम के बारे में एक शब्द भी नहीं: उच्च आवृत्ति सक्रिय Auroral अनुसंधान (HAARP) बरबादी Gokona, अलास्का में स्थित वायु सेना और नौसेना द्वारा संयुक्त रूप से उत्पन्न होता है.

यह कार्यक्रम 1992 के बाद से ही अस्तित्व में है. यह सामरिक रक्षा पहल है, जो वायु सेना अनुसंधान प्रयोगशाला अंतरिक्ष वाहन Drectorate के लिए जिम्मेदार है के क्षेत्र में तैयार हथियारों की एक नई पीढ़ी का हिस्सा है. यह एक एंटीना सरणी योण क्षेत्र में परिवर्तन (वातावरण के ऊपरी स्तर) बनाने के लिए सक्षम है.
Begich niccholas, HAARP कार्यकर्ता के यह वर्णन: "यह है कि योण क्षेत्र के क्षेत्रों उठाना रेडियोधर्मी गैसों की एक प्रौद्योगिकी महाशक्ति उत्सर्जन है एक कुछ क्षेत्रों ध्यान में गैस तपता है ...
जमीन पर विद्युत चुम्बकीय तरंगों को तोड़ने और सभी जीवित चीजों को प्रभावित करने या (ग्लोबल रिसर्च)

विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिक डा.: Rosali Berthel. HARRP एक विशाल हीटर है कि योण क्षेत्र में बड़ी बाधा पैदा कर सकते हैं के रूप में करने के लिए संदर्भित करता है. रिचर्ड विलियम्स, एक भौतिक विज्ञानी और डेविड Sarnoff प्रयोगशाला में प्रिंसटन के लिए सलाहकार के लिए, "HARRP बर्बरता के एक अधिनियम है, कई वर्षों के लिए उनके उपयोग पर प्रभाव ... इसके अलावा पिछले कर सकते हैं, HARRP संचार प्रणाली को बदलने के लिए कार्य करता है और दुश्मन के राडार, यहां तक ​​कि पूरे क्षेत्रों में blackouts पैदा कर सकते हैं बिजली के वर्तमान के प्रवाह में खलल न डालें.

मौसम हेरफेर, पर्यवेक्षकों के अनुसार, एक हथियार के निवारक "ख़ासकर हो सकता है. यह दोनों दुश्मन देशों और उनकी सहमति के बिना मित्र देशों के खिलाफ इस्तेमाल किया जा सकता है. इसलिए, जो भी तकनीकी ज्ञान (जैसे एक हमले "जलवायु" के रूप में) है कि आर्थिक और वित्तीय स्तर के लिए "अंदरूनी सूत्र" लाभ इस्तेमाल कर सकते हैं नियंत्रित करता है.

लेखक जोसेफ आर. TYO



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